...সেই দিন যখন আমি এক ব্যক্তিকে পাহাড়ের বাঁকে এই বলতে শুনলাম: কাব, কাব! এমনকি সে আমার নিকটবর্তী হলো এবং বলল: তোমরা কাবকে সুসংবাদ দাও (১)।
১৫৭৭২ - আমাদের নিকট হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট উকাইল বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি কাব বিন মালিকের পুত্র থেকে—আর কাব বিন মালিক (২) সেই তিনজনের একজন যাদের তাওবা কবুল করা হয়েছিল—নিশ্চয় কাব বিন মালিক বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সফর থেকে ফিরে আসতেন...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে "হঠাৎ আমি জাবির বিন আব্দুল্লাহর সামনে..."—এই অংশটুকু ছাড়া। আর এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে যঈফ। উমর বিন কাসীর বিন আফলাহ: তিনি মাদানি, আবু আইয়ুব আনসারির আযাদকৃত গোলাম, তিনি কাব বিন মালিকের সাক্ষাৎ পাননি। ইবনে হিব্বান তার "সিকাত" গ্রন্থে তাকে তাবে-তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য। ইসমাইল: তিনি ইব্রাহিমের পুত্র, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। ইবনে আউন: তিনি আব্দুল্লাহ আল-বসরী।
তাবারী তার "তাফসীর" (১৭৪৪৬) গ্রন্থে এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/ (২০২) গ্রন্থে ইসমাইলের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরুপ দীর্ঘ বর্ণনা সামনে ১৫৭৮৯ এবং ৬/ ৩৮৭ - ৩৯০ নম্বরে সহিহ সনদে আসবে। সেখানে উল্লেখ আছে যে, কাব যার দেয়াল টপকে ভেতরে প্রবেশ করেছিলেন তিনি আবু কাতাদা আনসারী, যিনি তার চাচাতো ভাই এবং তার সবচেয়ে প্রিয় মানুষ ছিলেন।
সিন্দি বলেছেন: তার কথা "ফা-আখাজতু" অর্থ: আমি শুরু করলাম।
তার কথা "আখুজু" অর্থ: আমি তার অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করতে শুরু করলাম যেন তা সম্পন্ন হয়।
তার কথা "আইহাত": সম্ভবত এর মূল হলো হাইহাত, এখানে 'হা' বর্ণটি 'হামযা' দ্বারা পরিবর্তিত হয়েছে, অর্থাৎ: তাদের সাথে মিলিত হওয়া অনেক দূরে।
তার কথা "আর মানুষকে নির্দেশ দিলেন": আমাদের আদব শেখানোর জন্য, আর এখানে বহুবচন ব্যবহার করা হয়েছে কারণ তারা সংখ্যায় তিনজন ছিলেন।
তার কথা "ফাতাসাওওয়ারতু" অর্থ: আমি উপরে উঠলাম।
তার কথা "গাশাশতু" অর্থ: আমি খিয়ানত করলাম।
তার কথা "কাবান" অর্থাৎ: তোমরা কাবকে সুসংবাদ দাও।
(২) "এবং কাব বিন মালিক" শব্দগুচ্ছ (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।