15765 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنٍ لِكَعْبِ (1) بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لَهُ بِسَلْعٍ، فَعَدَا الذِّئْبُ عَلَى شَاةٍ مِنْ شَائِهَا، فَأَدْرَكَتْهَا الرَّاعِيَةُ، فَذَكَّتْهَا بِمَرْوَةٍ، فَسَأَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا (2).--------------------------------------------
= والطبراني في "الكبير" 19/ (187) و (188)، والحاكم 4/ 117 من طرق عن هشام بن عروة، عن ابن لكعب، عن أبيه، به، مرفوعاً. لم يذكروا في الإسناد عبد الرحمن بن سعد، وهذا إسناد منقطع. قال ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص 180: سمعت أبي يقول: لا يثبت لهشام بن عروة لقي عبد الرحمن بن كعب ابن مالك، ويدخل ابن سعد.
قلنا: واسم ابن كعب عند الطبراني في إحدى روايتيه: عبد الله، وعند الحاكم: عبد الرحمن.
وأخرجه الحاكم 4/ 117 من طريق حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، به، مرفوعاً، وصححه ووافقه الذهبي.
وسيأتي برقم (15767) و 6/ 386 (ميمنية).
وقد سلف نحوه من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (4514)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(1) في (م): عن ابن كعب.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ظاهر الانقطاع بين ابن كعب وأبيه، لكن صرح بسماعه منه عند البخاري (2304)، فاتصل الإسناد. وأسامة بن زيد: هو الليثي، مختلف فيه، حسن الحديث. وابن كعب: هو عبد الرحمن كما جاء مصرحاً به في رواية الطبراني 19/ (144).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (144) و (169) من طريق ابن وهب، =
= والطبراني في "الكبير" 19/ (187) و (188)، والحاكم 4/ 117 من طرق عن هشام بن عروة، عن ابن لكعب، عن أبيه، به، مرفوعاً. لم يذكروا في الإسناد عبد الرحمن بن سعد، وهذا إسناد منقطع. قال ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص 180: سمعت أبي يقول: لا يثبت لهشام بن عروة لقي عبد الرحمن بن كعب ابن مالك، ويدخل ابن سعد.
قلنا: واسم ابن كعب عند الطبراني في إحدى روايتيه: عبد الله، وعند الحاكم: عبد الرحمن.
وأخرجه الحاكم 4/ 117 من طريق حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، به، مرفوعاً، وصححه ووافقه الذهبي.
وسيأتي برقم (15767) و 6/ 386 (ميمنية).
وقد سلف نحوه من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (4514)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(1) في (م): عن ابن كعب.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ظاهر الانقطاع بين ابن كعب وأبيه، لكن صرح بسماعه منه عند البخاري (2304)، فاتصل الإسناد. وأسامة بن زيد: هو الليثي، مختلف فيه، حسن الحديث. وابن كعب: هو عبد الرحمن كما جاء مصرحاً به في رواية الطبراني 19/ (144).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (144) و (169) من طريق ابن وهب، =
১৫৭৬৫ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উসামা ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি কাব বিন মালিকের এক পুত্র থেকে বর্ণনা করেন: কাবের এক দাসী সাল্' নামক স্থানে তার বকরী চরাতেন। তখন একটি নেকড়ে তার একটি বকরির ওপর আক্রমণ করে। অতঃপর সেই রাখাল বালিকা সেটিকে ধরে ফেলে এবং একটি ধারালো পাথর দিয়ে সেটিকে যবেহ করে। এরপর কাব বিন মালিক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাকে তা খাওয়ার নির্দেশ দেন।--------------------------------------------
= এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/ (১৮৭) ও (১৮৮), এবং হাকেম ৪/ ১১৭ তে হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে, কাবের পুত্র থেকে, তিনি তার পিতা থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা সনদে আবদুর রহমান ইবনে সাদকে উল্লেখ করেননি, আর এটি একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি') সনদ। ইবনে আবি হাতিম "আল-মরাসিল" পৃষ্ঠা ১৮০-তে বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: হিশাম ইবনে উরওয়াহ আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিকের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন বলে প্রমাণিত নয়, এবং এতে ইবনে সাদ অন্তর্ভুক্ত হন।
আমরা বলি: তাবারানীর একটি বর্ণনায় কাবের পুত্রের নাম আব্দুল্লাহ এবং হাকেমের বর্ণনায় আবদুর রহমান এসেছে।
হাকেম ৪/ ১১৭-তে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি তার পিতা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন ও যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এটি সামনে ১৫৭৬৭ নং এবং ৬/ ৩৮৬ (মায়মানিয়্যাহ) তে আসবে।
অনুরূপ হাদীস ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের হাদীস থেকে ৪৫১৪ নং-এ গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ইবনে কাব থেকে।
(২) হাদীসটি সহীহ। এই সনদটি দৃশ্যত ইবনে কাব ও তার পিতার মাঝে বিচ্ছিন্ন, তবে বুখারীতে (২৩০৪) তার থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, ফলে সনদটি সংযুক্ত (মুত্তাসিল) হয়ে গেছে। উসামা ইবনে যায়েদ: তিনি হলেন আল-লাইসী, তার ব্যাপারে মতভেদ থাকলেও তিনি হাসানুল হাদীস। আর ইবনে কাব হলেন আবদুর রহমান, যেমনটি তাবারানী ১৯/ (১৪৪)-এর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে।
তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/ (১৪৪) ও (১৬৯) তে ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, =
= এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/ (১৮৭) ও (১৮৮), এবং হাকেম ৪/ ১১৭ তে হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে, কাবের পুত্র থেকে, তিনি তার পিতা থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা সনদে আবদুর রহমান ইবনে সাদকে উল্লেখ করেননি, আর এটি একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি') সনদ। ইবনে আবি হাতিম "আল-মরাসিল" পৃষ্ঠা ১৮০-তে বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: হিশাম ইবনে উরওয়াহ আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিকের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন বলে প্রমাণিত নয়, এবং এতে ইবনে সাদ অন্তর্ভুক্ত হন।
আমরা বলি: তাবারানীর একটি বর্ণনায় কাবের পুত্রের নাম আব্দুল্লাহ এবং হাকেমের বর্ণনায় আবদুর রহমান এসেছে।
হাকেম ৪/ ১১৭-তে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি তার পিতা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন ও যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এটি সামনে ১৫৭৬৭ নং এবং ৬/ ৩৮৬ (মায়মানিয়্যাহ) তে আসবে।
অনুরূপ হাদীস ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের হাদীস থেকে ৪৫১৪ নং-এ গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ইবনে কাব থেকে।
(২) হাদীসটি সহীহ। এই সনদটি দৃশ্যত ইবনে কাব ও তার পিতার মাঝে বিচ্ছিন্ন, তবে বুখারীতে (২৩০৪) তার থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, ফলে সনদটি সংযুক্ত (মুত্তাসিল) হয়ে গেছে। উসামা ইবনে যায়েদ: তিনি হলেন আল-লাইসী, তার ব্যাপারে মতভেদ থাকলেও তিনি হাসানুল হাদীস। আর ইবনে কাব হলেন আবদুর রহমান, যেমনটি তাবারানী ১৯/ (১৪৪)-এর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে।
তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/ (১৪৪) ও (১৬৯) তে ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, =
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 45)