بَقِيَّةُ حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ (1)
15764 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ (2)، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ. وَابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ (3)، عَنْ ابْنِ كَعْبِ (4) بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ طَعَامًا فَلَعِقَ أَصَابِعَهُ (5).--------------------------------------------
(1) قال السندي: كعب بن مالك أنصاري سَلَمي، قيل: كانت كنيته في الجاهلية أبا بشير، فكناه النبي صلى الله عليه وسلم أبا عبد الله، وهو شاعر مشهور، شهد العقبة وبايع بها، وتخلف عن بدر.
وقوله: بقية حديث كعب. فيه نظر فإنه لم يتقدم له ذكر، بل سيأتي تمام حديثه في المجلد السادس 386 - 390 من الطبقة الميمنية، فالجادة حذف "بقية".
(2) في النسخ الخطية و (م): عبد الله بن سعد، وهو تحريف من النساخ، صوابه ما جاء في "أطراف المسند" 5/ 227، ومن مصادر ترجمته، وسيأتي كذلك على الصواب في الرواية رقم (27237).
(3) في (س) و (ص) و (ق) و (م): عبد الرحمن، عن ابن سعد، بزيادة عن، وهي زيادة مقحمة، وجاءت على الصواب في (ظ 12) إلا أنه كرر في الإسناد: عن عبد الرحمن مرتين.
(4) قوله: ابن كعب: ساقط من (س) و (ق) و (م)، وهو مثبت في (ظ 12) و (ص).
(5) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن سعد، وهو المدني، فمن رجال مسلم، وقد روى بالشك عن عبد الله بن كعب بن مالك أو عن أخيه عبد الرحمن. ولا يضر هذا الشك ولا عدم تعيين أحدهما، فكلاهما تابعيٌّ ثقة. وكيع: هو ابن الجراح. وابن نمير: هو عبد الله.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 299، والترمذي في "الشمائل" (143)، =
15764 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ (2)، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ. وَابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ (3)، عَنْ ابْنِ كَعْبِ (4) بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ طَعَامًا فَلَعِقَ أَصَابِعَهُ (5).--------------------------------------------
(1) قال السندي: كعب بن مالك أنصاري سَلَمي، قيل: كانت كنيته في الجاهلية أبا بشير، فكناه النبي صلى الله عليه وسلم أبا عبد الله، وهو شاعر مشهور، شهد العقبة وبايع بها، وتخلف عن بدر.
وقوله: بقية حديث كعب. فيه نظر فإنه لم يتقدم له ذكر، بل سيأتي تمام حديثه في المجلد السادس 386 - 390 من الطبقة الميمنية، فالجادة حذف "بقية".
(2) في النسخ الخطية و (م): عبد الله بن سعد، وهو تحريف من النساخ، صوابه ما جاء في "أطراف المسند" 5/ 227، ومن مصادر ترجمته، وسيأتي كذلك على الصواب في الرواية رقم (27237).
(3) في (س) و (ص) و (ق) و (م): عبد الرحمن، عن ابن سعد، بزيادة عن، وهي زيادة مقحمة، وجاءت على الصواب في (ظ 12) إلا أنه كرر في الإسناد: عن عبد الرحمن مرتين.
(4) قوله: ابن كعب: ساقط من (س) و (ق) و (م)، وهو مثبت في (ظ 12) و (ص).
(5) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن سعد، وهو المدني، فمن رجال مسلم، وقد روى بالشك عن عبد الله بن كعب بن مالك أو عن أخيه عبد الرحمن. ولا يضر هذا الشك ولا عدم تعيين أحدهما، فكلاهما تابعيٌّ ثقة. وكيع: هو ابن الجراح. وابن نمير: هو عبد الله.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 299، والترمذي في "الشمائل" (143)، =
কা'ব বিন মালিক আল-আনসারীর হাদিসের অবশিষ্টাংশ(১)
১৫৭৬৪ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে সা'দ থেকে, তিনি ইবনে কা'ব বিন মালিক আল-আনসারী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে নুমায়র হিশাম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে সা'দ থেকে, তিনি ইবনে কা'ব বিন মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাবার খেলেন এবং অতঃপর তাঁর আঙুলসমূহ চাটলেন।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: কা'ব বিন মালিক আনসারী সালামী, বলা হয়: জাহিলী যুগে তাঁর উপনাম ছিল আবু বশীর, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপনাম রাখেন আবু আব্দুল্লাহ। তিনি একজন প্রসিদ্ধ কবি, তিনি আকাবায় উপস্থিত ছিলেন এবং সেখানে বায়আত প্রদান করেছিলেন, তবে বদর যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলেন।
এবং তাঁর উক্তি: "কা'বের হাদিসের অবশিষ্টাংশ" - এতে পর্যালোচনার অবকাশ আছে, কারণ ইতিপূর্বে তাঁর কোনো উল্লেখ আসেনি, বরং তাঁর হাদিসের পূর্ণ বিবরণ মাইমানিয়্যাহ সংস্করণের ষষ্ঠ খণ্ডের ৩৮৬ - ৩৯০ পৃষ্ঠায় আসবে। সুতরাং সঠিক পদ্ধতি হলো "অবশিষ্টাংশ" শব্দটি বাদ দেওয়া।
(২) পাণ্ডুলিপি এবং (ম) সংস্করণে আছে: আব্দুল্লাহ ইবনে সা'দ, এটি লিপিকারদের ভুল, এর সঠিক রূপ হবে যা "আতরাফুল মুসনাদ" ৫/২২৭ এবং তাঁর জীবনীগ্রন্থের উৎসসমূহে এসেছে। আর (২৭২৩৭) নম্বর বর্ণনায় এটি একইভাবে সঠিকভাবে আসবে।
(৩) (স), (ছ), (ক) এবং (ম) সংস্করণে আছে: আব্দুর রহমান, ইবনে সা'দ থেকে, একটি অতিরিক্ত "থেকে" শব্দসহ, যা একটি অনুপ্রবিষ্ট পরিবর্ধন। (জ ১২) সংস্করণে এটি সঠিকভাবে এসেছে, তবে সেখানে সনদে "আব্দুর রহমান থেকে" অংশটি দুইবার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে।
(৪) তাঁর উক্তি: "ইবনে কা'ব" - এটি (স), (ক) এবং (ম) সংস্করণ থেকে বিলুপ্ত হয়েছে, তবে (জ ১২) এবং (ছ) সংস্করণে এটি বহাল আছে।
(৫) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আব্দুর রহমান বিন সা'দ ব্যতীত; তিনি মদিনাবাসী এবং ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে কা'ব বিন মালিক অথবা তাঁর ভাই আব্দুর রহমান—এই দুইজনের কারো একজনের ব্যাপারে সন্দেহসহ বর্ণনা করেছেন। এই সন্দেহ বা তাঁদের একজনকে নির্দিষ্ট না করা কোনো ক্ষতির কারণ নয়, কারণ তাঁরা উভয়ই নির্ভরযোগ্য তাবিঈ। ওকী' হলেন ইবনুল জাররাহ। আর ইবনে নুমায়র হলেন আব্দুল্লাহ।
ইবনে আবি শায়বাহ ৮/২৯৯ এবং তিরমিযী "শামায়িল" (১৪৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, =
১৫৭৬৪ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে সা'দ থেকে, তিনি ইবনে কা'ব বিন মালিক আল-আনসারী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে নুমায়র হিশাম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে সা'দ থেকে, তিনি ইবনে কা'ব বিন মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাবার খেলেন এবং অতঃপর তাঁর আঙুলসমূহ চাটলেন।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: কা'ব বিন মালিক আনসারী সালামী, বলা হয়: জাহিলী যুগে তাঁর উপনাম ছিল আবু বশীর, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপনাম রাখেন আবু আব্দুল্লাহ। তিনি একজন প্রসিদ্ধ কবি, তিনি আকাবায় উপস্থিত ছিলেন এবং সেখানে বায়আত প্রদান করেছিলেন, তবে বদর যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলেন।
এবং তাঁর উক্তি: "কা'বের হাদিসের অবশিষ্টাংশ" - এতে পর্যালোচনার অবকাশ আছে, কারণ ইতিপূর্বে তাঁর কোনো উল্লেখ আসেনি, বরং তাঁর হাদিসের পূর্ণ বিবরণ মাইমানিয়্যাহ সংস্করণের ষষ্ঠ খণ্ডের ৩৮৬ - ৩৯০ পৃষ্ঠায় আসবে। সুতরাং সঠিক পদ্ধতি হলো "অবশিষ্টাংশ" শব্দটি বাদ দেওয়া।
(২) পাণ্ডুলিপি এবং (ম) সংস্করণে আছে: আব্দুল্লাহ ইবনে সা'দ, এটি লিপিকারদের ভুল, এর সঠিক রূপ হবে যা "আতরাফুল মুসনাদ" ৫/২২৭ এবং তাঁর জীবনীগ্রন্থের উৎসসমূহে এসেছে। আর (২৭২৩৭) নম্বর বর্ণনায় এটি একইভাবে সঠিকভাবে আসবে।
(৩) (স), (ছ), (ক) এবং (ম) সংস্করণে আছে: আব্দুর রহমান, ইবনে সা'দ থেকে, একটি অতিরিক্ত "থেকে" শব্দসহ, যা একটি অনুপ্রবিষ্ট পরিবর্ধন। (জ ১২) সংস্করণে এটি সঠিকভাবে এসেছে, তবে সেখানে সনদে "আব্দুর রহমান থেকে" অংশটি দুইবার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে।
(৪) তাঁর উক্তি: "ইবনে কা'ব" - এটি (স), (ক) এবং (ম) সংস্করণ থেকে বিলুপ্ত হয়েছে, তবে (জ ১২) এবং (ছ) সংস্করণে এটি বহাল আছে।
(৫) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আব্দুর রহমান বিন সা'দ ব্যতীত; তিনি মদিনাবাসী এবং ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে কা'ব বিন মালিক অথবা তাঁর ভাই আব্দুর রহমান—এই দুইজনের কারো একজনের ব্যাপারে সন্দেহসহ বর্ণনা করেছেন। এই সন্দেহ বা তাঁদের একজনকে নির্দিষ্ট না করা কোনো ক্ষতির কারণ নয়, কারণ তাঁরা উভয়ই নির্ভরযোগ্য তাবিঈ। ওকী' হলেন ইবনুল জাররাহ। আর ইবনে নুমায়র হলেন আব্দুল্লাহ।
ইবনে আবি শায়বাহ ৮/২৯৯ এবং তিরমিযী "শামায়িল" (১৪৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, =
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 44)