মা’মার ইবন আব্দুল্লাহর বর্ণিত হাদিস (১)
১৫৭৫৮ - ইয়াজিদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন ইসহাক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবন ইব্রাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি মা’মার ইবন আব্দুল্লাহ ইবন নাদলাহ আল-কুরাশি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "পাপিষ্ঠ ব্যক্তি ছাড়া কেউ (পণ্য) মজুদদারি করে না।" (২) (৩)।--------------------------------------------
= মুগলাতাই উল্লেখ করেছেন যে, তিনি নাসায়ীর রচনাবলিতে অনুসন্ধান করেছেন কিন্তু সেখানে এর (বর্ণনাকারীর) কোনো দুর্বলতা পাননি। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবন হারুন। আর ইবন আবি জিব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন আব্দুর রহমান ইবনুল মুগিরাহ।
ইবন আবি শায়বাহ (৮/৯২) ইয়াজিদ ইবন হারুন থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১১৮৩), আবদ ইবন হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৩১৩) গ্রন্থে, আবু দাউদ (৩৮৭১) ও (৫২৬৯), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' (৭/২১০) গ্রন্থে, দারেমি (২/৮৮), হাকিম (৪/৪১০-৪১১), বায়হাকি 'আস-সুনান' (৯/৩১৮) এবং খতিব 'তারিখে বাগদাদ' (৫/১৯৯) গ্রন্থে ইবন আবি জিব-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এটি ১৬০৬৯ নম্বরে পুনরায় আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "আদ-দিফদা" (ব্যাঙ) শব্দটি 'দাদ' এবং 'দাল' বর্ণের কাসরা (জের) দিয়ে, অথবা 'দাল' বর্ণের ফাতহা (জবর) দিয়ে পঠিত।
তাঁর উক্তি: "হত্যা করা থেকে (নিষেধ)..." ইত্যাদি: এটি এর মাধ্যমে চিকিৎসা করার প্রতি ইঙ্গিত, কারণ এর দ্বারা চিকিৎসা করা একে হত্যার ওপর নির্ভর করে। তাই যখন হত্যা করা হারাম সাব্যস্ত হয়েছে, তখন এর দ্বারা চিকিৎসা করাও হারাম হয়ে গেছে। আর এটি হয় এর অপবিত্রতার কারণে, অথবা এটি নোংরা হওয়ার কারণে।
(১) সিন্দি বলেন: মা’মার ইবন আব্দুল্লাহ আদুয়ি, তিনি অনেক আগে ইসলাম গ্রহণ করেছেন এবং দুইবার হিজরত করেছেন।
(২) (স), (জা ১২) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'খাতি', আর (ক), (স) এবং (স)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'খাতিউ'।
(৩) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মদ ইবন ইসহাক—যদিও তিনি মুদাল্লিস এবং 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন—তবে তার সমান্তরাল বর্ণনাকারী পাওয়া গেছে। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে তাঁর এই সাহাবি থেকে কেবল এটিই বর্ণনা করা হয়েছে =