15756 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ لُؤْلُؤَةَ، عَنْ أَبِي صِرْمَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ غِنَايَ وَغِنَى مَوْلَايَ " (1).--------------------------------------------
= وفي رواية عبيد الله بن عمرو وزهير بن معاوية: عن مولاةٍ لهم، لم يسمياها.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2169) من طريق عبد العزيز ابن محمد: وهو الدراوردي، عن يحيى بن سعيد، به، دون ذكر لؤلؤة، وهو خطأ فيما ذكر أبو حاتم في "العلل" 2/ 202.
وأخرجه الدارقطني 3/ 77، والحاكم 2/ 57 - 58، والبيهقي 6/ 69، من طريق عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري رفعه: "لا ضرر ولا ضرار، من ضارَّ ضَرَّه الله، ومن شاقَّ شقَّ الله عليه" وصححه الحاكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي مع أن فيه عثمان بن محمد ابن عثمان … لم يخرج له مسلم، وقد ضعفه الدارقطني، وقال عبد الحق في "أحكامه" الغالب على حديثه الوهم، وقد وهم في هذا الحديث فجعله من حديث أبي سعيد الخدري.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 745 عن عمرو بن يحيى، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا ضرر ولا ضرار" وهذا سند صحيح، لكنه مرسل وهذه القطعة من الحديث رويت من غير صحابي، بأسانيد ضعيفة، لكن يتقوى بعضها ببعض كما قال النووي، ووافقه الحافظ ابن رجب. انظر "جامع العلوم والحكم" 2/ 210.
قال السندي: "من ضار"، أي: قصد إيقاع الضرر بأحدٍ بلا حقّ، وبالجملة فمن قصد مكروهاً بغيره بغير حق، فهو في محل أن يناله ذلك المكروه.
(1) إسناده ضعيف، لجهالة لؤلؤة، وهو إسناد سابقه.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (662)، والطبراني في "الكبير" =
১৫৭৫৬ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি লুলুআহ থেকে, তিনি আবু সিরমাহ থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আমার অভাবমুক্তি এবং আমার আযাদকৃত দাসের অভাবমুক্তি প্রার্থনা করছি।" (১)।--------------------------------------------
= এবং ওবায়দুল্লাহ ইবনে আমর ও যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়াহর বর্ণনায় রয়েছে: তাদের এক আযাদকৃত দাসী থেকে, যার নাম তারা উল্লেখ করেননি।
ইবনে আবি আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' (২১৬৯) গ্রন্থে আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ—যিনি আদ-দারাওয়ার্দি নামে পরিচিত—তার সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, এতে লুলুআহর নাম উল্লেখ নেই। আবু হাতিম 'আল-ইলাল' (২/২০২) গ্রন্থে একে ভুল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আদ-দারা কুতনি ৩/৭৭, আল-হাকিম ২/৫৭-৫৮ এবং আল-বায়হাকি ৬/৬৯ গ্রন্থে উসমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে রাবিয়াহর সূত্রে, তিনি আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দি থেকে, তিনি আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাযিনি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "ক্ষতি করা যাবে না এবং ক্ষতিগ্রস্ত হওয়া যাবে না। যে ব্যক্তি অন্যের ক্ষতি করে, আল্লাহ তার ক্ষতি করেন; আর যে ব্যক্তি অন্যের উপর কঠোরতা করে, আল্লাহ তার উপর কঠোরতা করেন।" আল-হাকিম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন, যদিও এতে উসমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উসমান রয়েছেন … যার বর্ণিত কোনো হাদিস ইমাম মুসলিম গ্রহণ করেননি। আদ-দারা কুতনি তাকে দুর্বল বলেছেন এবং আব্দুল হক তার 'আল-আহকাম' গ্রন্থে বলেছেন যে, তার হাদিসে সাধারণত ভ্রম বা সংশয় প্রবল থাকে। তিনি এই হাদিসে ভুল করেছেন এবং একে আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
মালিক তার 'মুওয়াত্তা' (২/৭৪৫) গ্রন্থে আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্ষতি করা যাবে না এবং ক্ষতিগ্রস্ত হওয়া যাবে না।" এটি একটি সহিহ সনদ, তবে তা মুরসাল। হাদিসের এই অংশটি ভিন্ন ভিন্ন সাহাবীর সূত্রে দুর্বল সনদে বর্ণিত হয়েছে, তবে একে অপরের মাধ্যমে সেগুলো শক্তিশালী হয় যেমনটি ইমাম নববী বলেছেন এবং হাফেজ ইবনে রজব তার সাথে একমত হয়েছেন। দেখুন: 'জামেউল উলূম ওয়াল হিকাম' (২/২১০)।
আস-সিন্দি বলেন: "যে ব্যক্তি অন্যের ক্ষতি করে," অর্থাৎ: যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কাউকে ক্ষতির মুখে ফেলার ইচ্ছা পোষণ করে। মোদ্দাকথা হলো, যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে অন্যের অমঙ্গল কামনা করে, সে নিজেও সেই অমঙ্গলের উপযুক্ত হয়ে যায়।
(১) এর সনদ দুর্বল, কারণ লুলুআহ অজ্ঞাত (মাজহুল); এটি এর পূর্ববর্তী হাদিসের সনদের অনুরূপ।
ইমাম বুখারি একে 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৬২) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 35)