حَدِيثُ أَبِي لُبَابَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
15748 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ، وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرَ، فَإِنَّهُمَا يُسْقِطَانِ الْحَبَلَ، وَيَطْمِسَانِ الْبَصَرَ " قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَرَآنِي أَبُو لُبَابَةَ أَوْ زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَنَا أُطَارِدُ حَيَّةً لِأَقْتُلَهَا، فَنَهَانِي، فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَمَرَ بِقَتْلِهِنَّ، فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَتْلِ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ. قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَهِيَ الْعَوَامِرُ (1).--------------------------------------------
= عُتَيّ السعدي، عن أُبي بن كعب قال: إن الله جعل مطعم ابنِ آدَمَ مثلاً للدنيا، وإن مَلَحَهُ وقَزَّحه، فقد علم إلى ما يصير". ورفعه الثوريُّ وعبدُ السلام بنُ حرب برقمي (494) و (495) عن يونس بن عبيد، بالإسناد المذكور، وصححه مرفوعاً من طريق الثوري ابنُ حِبّان (702) "الإحسان"، وفي إسنادهم جميعاً الحسن البصري، وقد عنعن، إلا أن عنعنته هنا عن التابعي، وهي محتملة. وعنعنته في حديث الضحاك بن سفيان، إنما هي عن الصحابي، وهي أشد.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (19616)، ومن طريقه أخرجه مسلم (2233) (130)، والبغوي فى "شرح السنة" (3263).
وأخرجه البخاري (3297) و (3298) من طريق هشام بن يوسف، وأبو يعلى (5498) عن يزيد بن زريع، كلاهما عن معمر، به. وفيه ذكر أبي لبابة وحده، دون شك.
وانظر الحديث في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (4557)، وانظر =
15748 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ، وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرَ، فَإِنَّهُمَا يُسْقِطَانِ الْحَبَلَ، وَيَطْمِسَانِ الْبَصَرَ " قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَرَآنِي أَبُو لُبَابَةَ أَوْ زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَنَا أُطَارِدُ حَيَّةً لِأَقْتُلَهَا، فَنَهَانِي، فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَمَرَ بِقَتْلِهِنَّ، فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَتْلِ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ. قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَهِيَ الْعَوَامِرُ (1).--------------------------------------------
= عُتَيّ السعدي، عن أُبي بن كعب قال: إن الله جعل مطعم ابنِ آدَمَ مثلاً للدنيا، وإن مَلَحَهُ وقَزَّحه، فقد علم إلى ما يصير". ورفعه الثوريُّ وعبدُ السلام بنُ حرب برقمي (494) و (495) عن يونس بن عبيد، بالإسناد المذكور، وصححه مرفوعاً من طريق الثوري ابنُ حِبّان (702) "الإحسان"، وفي إسنادهم جميعاً الحسن البصري، وقد عنعن، إلا أن عنعنته هنا عن التابعي، وهي محتملة. وعنعنته في حديث الضحاك بن سفيان، إنما هي عن الصحابي، وهي أشد.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (19616)، ومن طريقه أخرجه مسلم (2233) (130)، والبغوي فى "شرح السنة" (3263).
وأخرجه البخاري (3297) و (3298) من طريق هشام بن يوسف، وأبو يعلى (5498) عن يزيد بن زريع، كلاهما عن معمر، به. وفيه ذكر أبي لبابة وحده، دون شك.
وانظر الحديث في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (4557)، وانظر =
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত আবু লুবাবার হাদিস
১৫৭৪৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা সাপ হত্যা করো, এবং পিঠে দুটি সাদা রেখা বিশিষ্ট সাপ ও লেজকাটা সাপ হত্যা করো। কারণ এই দুই প্রকার সাপ গর্ভপাত ঘটায় এবং দৃষ্টিশক্তি নষ্ট করে দেয়।" ইবনে উমর বলেন: আবু লুবাবা অথবা যায়েদ বিন খাত্তাব আমাকে একটি সাপকে হত্যা করার জন্য ধাওয়া করতে দেখলেন, তখন তিনি আমাকে নিষেধ করলেন। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তো এগুলো হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন। তখন তিনি বললেন: তিনি এরপরে ঘরের বাসিন্দা (সাপ) হত্যা করতে নিষেধ করেছেন। যুহরী বলেন: আর এগুলো হলো ঘরের বাসিন্দা সাপ (আওয়ামির)। (১)।--------------------------------------------
= উতায়ি আস-সাদী, উবাই বিন কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম সন্তানের খাদ্যকে দুনিয়ার দৃষ্টান্ত হিসেবে পেশ করেছেন; সে তাতে লবণ যুক্ত করুক বা মশলাদার করুক না কেন, সে জানে যে শেষ পর্যন্ত এর অবস্থা কী হয়।" সাওরী এবং আব্দুস সালাম বিন হারব এটি (৪৯৪) ও (৪৯৫) নম্বরে ইউনুস বিন উবাইদ থেকে উল্লিখিত সনদে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান সাওরীর সূত্র থেকে 'আল-ইহসান' (৭০২) গ্রন্থে একে মারফু হিসেবে সহীহ বলেছেন। তাদের সকলের সনদে হাসান বসরী রয়েছেন, তিনি 'আন'আনা' করেছেন, তবে এখানে তার আনআনা তাবিঈ থেকে হওয়ার কারণে তা গ্রহণযোগ্য হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। আর যাহহাক বিন সুফিয়ানের হাদিসে তার আনআনা সরাসরি সাহাবী থেকে, যা অধিকতর গুরুতর।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ' (১৯৬১৬) গ্রন্থে রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে মুসলিম (২২৩৩) (১৩০) এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩২৬৩) গ্রন্থে তা বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (৩২৯৭) ও (৩২৯৮) হিশাম বিন ইউসুফের সূত্রে এবং আবু ইয়ালা (৫৪৯৮) ইয়াযীদ বিন যুরাইয়ের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই মা'মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে কোনো সন্দেহ ছাড়াই কেবল আবু লুবাবার নাম উল্লেখ করা হয়েছে।
মুসনাদে আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন খাত্তাবের ৪৫৫৭ নম্বর হাদিসটি দেখুন, এবং দেখুন =
১৫৭৪৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা সাপ হত্যা করো, এবং পিঠে দুটি সাদা রেখা বিশিষ্ট সাপ ও লেজকাটা সাপ হত্যা করো। কারণ এই দুই প্রকার সাপ গর্ভপাত ঘটায় এবং দৃষ্টিশক্তি নষ্ট করে দেয়।" ইবনে উমর বলেন: আবু লুবাবা অথবা যায়েদ বিন খাত্তাব আমাকে একটি সাপকে হত্যা করার জন্য ধাওয়া করতে দেখলেন, তখন তিনি আমাকে নিষেধ করলেন। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তো এগুলো হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন। তখন তিনি বললেন: তিনি এরপরে ঘরের বাসিন্দা (সাপ) হত্যা করতে নিষেধ করেছেন। যুহরী বলেন: আর এগুলো হলো ঘরের বাসিন্দা সাপ (আওয়ামির)। (১)।--------------------------------------------
= উতায়ি আস-সাদী, উবাই বিন কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম সন্তানের খাদ্যকে দুনিয়ার দৃষ্টান্ত হিসেবে পেশ করেছেন; সে তাতে লবণ যুক্ত করুক বা মশলাদার করুক না কেন, সে জানে যে শেষ পর্যন্ত এর অবস্থা কী হয়।" সাওরী এবং আব্দুস সালাম বিন হারব এটি (৪৯৪) ও (৪৯৫) নম্বরে ইউনুস বিন উবাইদ থেকে উল্লিখিত সনদে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান সাওরীর সূত্র থেকে 'আল-ইহসান' (৭০২) গ্রন্থে একে মারফু হিসেবে সহীহ বলেছেন। তাদের সকলের সনদে হাসান বসরী রয়েছেন, তিনি 'আন'আনা' করেছেন, তবে এখানে তার আনআনা তাবিঈ থেকে হওয়ার কারণে তা গ্রহণযোগ্য হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। আর যাহহাক বিন সুফিয়ানের হাদিসে তার আনআনা সরাসরি সাহাবী থেকে, যা অধিকতর গুরুতর।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ' (১৯৬১৬) গ্রন্থে রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে মুসলিম (২২৩৩) (১৩০) এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩২৬৩) গ্রন্থে তা বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (৩২৯৭) ও (৩২৯৮) হিশাম বিন ইউসুফের সূত্রে এবং আবু ইয়ালা (৫৪৯৮) ইয়াযীদ বিন যুরাইয়ের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই মা'মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে কোনো সন্দেহ ছাড়াই কেবল আবু লুবাবার নাম উল্লেখ করা হয়েছে।
মুসনাদে আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন খাত্তাবের ৪৫৫৭ নম্বর হাদিসটি দেখুন, এবং দেখুন =
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 26)