15746 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ: الدِّيَةُ لِلْعَاقِلَةِ، وَلَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا، حَتَّى أَخْبَرَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَيَّ أَنْ أُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضَّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا، فَرَجَعَ عُمَرُ عَنْ قَوْلِهِ (1).
15747 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جُدْعَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ سُفْيَانَ الْكِلَابِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: " يَا ضَحَّاكُ مَا طَعَامُكَ؟ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ اللَّحْمُ وَاللَّبَنُ. قَالَ: " ثُمَّ يَصِيرُ إِلَى مَاذَا؟ " قَالَ: إِلَى مَا قَدْ عَلِمْتَ. قَالَ: " فَإِنَّ اللهَ--------------------------------------------
= أن أورِّث: من التوريث، أي: بأن أورث. الضِّبابي: ضبط بكسر الضاد. فأخذ بذلك، أي: وترك قوله.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر ما قبله، إلا أن شيخ أحمد هنا هو سفيان، وهو ابن عيينة.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" (360) "بترتيب السندي"، وسعيد بن منصور في "سننه" (295)، وابن أبي شيبة 9/ 313، وأبو داود (2927)، والترمذي (1415) و (2110)، والنسائي في "الكبرى" (6363) و (6364)، وابن ماجه (2642)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1496)، والطبراني في "الكبير" (8142)، والبيهقي في "السنن" 8/ 57 و 134 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسقط اسم عمر من إسناد سعيد بن منصور.
قال الترمذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح، والعمل عليه عند أهل العلم.
وقد ذكرنا في تخريج الحديث الذي قبله أحاديث الباب.
15747 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جُدْعَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ سُفْيَانَ الْكِلَابِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: " يَا ضَحَّاكُ مَا طَعَامُكَ؟ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ اللَّحْمُ وَاللَّبَنُ. قَالَ: " ثُمَّ يَصِيرُ إِلَى مَاذَا؟ " قَالَ: إِلَى مَا قَدْ عَلِمْتَ. قَالَ: " فَإِنَّ اللهَ--------------------------------------------
= أن أورِّث: من التوريث، أي: بأن أورث. الضِّبابي: ضبط بكسر الضاد. فأخذ بذلك، أي: وترك قوله.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر ما قبله، إلا أن شيخ أحمد هنا هو سفيان، وهو ابن عيينة.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" (360) "بترتيب السندي"، وسعيد بن منصور في "سننه" (295)، وابن أبي شيبة 9/ 313، وأبو داود (2927)، والترمذي (1415) و (2110)، والنسائي في "الكبرى" (6363) و (6364)، وابن ماجه (2642)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1496)، والطبراني في "الكبير" (8142)، والبيهقي في "السنن" 8/ 57 و 134 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسقط اسم عمر من إسناد سعيد بن منصور.
قال الترمذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح، والعمل عليه عند أهل العلم.
وقد ذكرنا في تخريج الحديث الذي قبله أحاديث الباب.
১৫৭৪৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এটি যুহরী থেকে শুনেছি, তিনি সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) বলেছিলেন: দীয়ত (রক্তপণ) আকিলাহ বা পিতৃপক্ষীয় আত্মীয়দের প্রাপ্য, আর স্ত্রী তার স্বামীর দীয়ত থেকে কোনো উত্তরাধিকার পাবে না; যতক্ষণ না দাহহাক ইবনে সুফিয়ান আল-কিলাবি তাকে অবহিত করলেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট লিখেছিলেন যেন আমি আশয়াম আদ-দাবাবির স্ত্রীকে তার স্বামীর দীয়ত থেকে উত্তরাধিকার প্রদান করি। অতঃপর উমর তার বক্তব্য থেকে ফিরে আসলেন (১)।
১৫৭৪৭ - আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে জুদআন থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি দাহহাক ইবনে সুফিয়ান আল-কিলাবি থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "হে দাহহাক, তোমার খাদ্য কী?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, মাংস এবং দুধ। তিনি বললেন: "অতঃপর তা কিসে পরিণত হয়?" তিনি বললেন: আপনি যা জানেন তাতে। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ--------------------------------------------
= উত্তরাধিকার প্রদান করা: এটি তাওরীস থেকে এসেছে, অর্থাৎ উত্তরাধিকারী বানানো। আদ-দাবাবি: ‘দ’ বর্ণে কাসরা (যের) যোগে। অতঃপর তিনি তা গ্রহণ করলেন, অর্থাৎ তিনি নিজের বক্তব্য ত্যাগ করলেন।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ, এবং এটি পূর্বের হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদের উস্তাদ হলেন সুফিয়ান, আর তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ।
এটি ইমাম শাফিঈ তার "মুসনাদ" (৩৬০) গ্রন্থে ‘সিনদির বিন্যাস’ অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন, এবং সাঈদ ইবনে মানসুর তার "সুনান" (২৯৫) গ্রন্থে, ইবনে আবি শায়বাহ ৯/৩১৩, আবু দাউদ (২৯২৭), তিরমিযী (১৪১৫) ও (২১১০), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৬৩৬৩) ও (৬৩৬৪), ইবনে মাজাহ (২৬৪২), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৪৯৬), তাবারানি "আল-কাবীর" (৮১৪২), এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/৫৭ ও ১৩৪ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে সাঈদ ইবনে মানসুরের সনদ থেকে উমরের নাম বাদ পড়েছে।
তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ, এবং আলেমগণের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে।
এবং আমরা এর পূর্ববর্তী হাদিসের তাখরীজে এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি।
১৫৭৪৭ - আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে জুদআন থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি দাহহাক ইবনে সুফিয়ান আল-কিলাবি থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "হে দাহহাক, তোমার খাদ্য কী?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, মাংস এবং দুধ। তিনি বললেন: "অতঃপর তা কিসে পরিণত হয়?" তিনি বললেন: আপনি যা জানেন তাতে। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ--------------------------------------------
= উত্তরাধিকার প্রদান করা: এটি তাওরীস থেকে এসেছে, অর্থাৎ উত্তরাধিকারী বানানো। আদ-দাবাবি: ‘দ’ বর্ণে কাসরা (যের) যোগে। অতঃপর তিনি তা গ্রহণ করলেন, অর্থাৎ তিনি নিজের বক্তব্য ত্যাগ করলেন।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ, এবং এটি পূর্বের হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদের উস্তাদ হলেন সুফিয়ান, আর তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ।
এটি ইমাম শাফিঈ তার "মুসনাদ" (৩৬০) গ্রন্থে ‘সিনদির বিন্যাস’ অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন, এবং সাঈদ ইবনে মানসুর তার "সুনান" (২৯৫) গ্রন্থে, ইবনে আবি শায়বাহ ৯/৩১৩, আবু দাউদ (২৯২৭), তিরমিযী (১৪১৫) ও (২১১০), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৬৩৬৩) ও (৬৩৬৪), ইবনে মাজাহ (২৬৪২), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৪৯৬), তাবারানি "আল-কাবীর" (৮১৪২), এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/৫৭ ও ১৩৪ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে সাঈদ ইবনে মানসুরের সনদ থেকে উমরের নাম বাদ পড়েছে।
তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ, এবং আলেমগণের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে।
এবং আমরা এর পূর্ববর্তী হাদিসের তাখরীজে এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 24)