أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ، وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى ".
قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَا: صَدَقَ. قَالَ إِسْمَاعِيلُ: فَحَدَّثْتُ بِذَاكَ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ، فَقَالَا: صَدَقَ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، غير أن صحابيّه لم يروِ له الشيخان، وإنما روى له أصحاب السنن. يحيى بن سعيد: هو القطَّان، وإسماعيل: هو ابن عُلَيَّة، وحجاج الصوّاف: هو ابن أبي عثمان. ويحيى بن أبي كثير قد صرح بالتحديث عند ابن أبي شيبة.
وأخرجه ابن أبي شيبة -في جزء العمروي- (85)، ومن طريقه ابن ماجه (3077)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2155)، والطبراني في "الكبير" (3211) عن يحيى بن سعيد وإسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (1862)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 198 - 199، وفي "الكبرى" (3844)، والطبراني (3212)، وابن عبد البر في "التمهيد" 15/ 208 من طرق عن يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه ابن عبد البر 15/ 209 من طريق إسماعيل ابن علية، به.
وأخرجه الترمذي (940)، والنسائي 5/ 198، وفي "الكبرى" (3843)، والدارمي 2/ 61، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (615) و (616)، وفي "شرح معاني الآثار" 2/ 249، والطبراني (3211) و (3212)، والدارقطني 2/ 277 - 278، والحاكم 1/ 470 و 482 - 483، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 357 - 358، والبيهقي في "السنن" 5/ 220 من طرق عن حجاج الصوّاف، به.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. =
আবু উসমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসির বর্ণনা করেছেন যে, ইবনু আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমাহ তাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ ইবনু আমর আল-আনসারী আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যার হাড় ভেঙে গেছে অথবা যে ল্যাংড়া হয়ে গেছে, সে হালাল হয়ে যাবে এবং তার ওপর পরবর্তী বছর আরেকটি হজ আবশ্যক হবে।"
তিনি বলেন: আমি বিষয়টি ইবনু আব্বাস ও আবু হুরাইরাহ-এর নিকট উল্লেখ করলে তারা উভয়ে বললেন: তিনি সত্য বলেছেন। ইসমাইল বলেন: আমি ইবনু আব্বাস ও আবু হুরাইরাহ-এর কাছে তা বর্ণনা করলাম, তারা উভয়ে বললেন: তিনি সত্য বলেছেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে এর সাহাবী থেকে শায়খাইন বর্ণনা করেননি, বরং সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, এবং ইসমাইল হলেন ইবনু উলইয়াহ, আর হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ হলেন ইবনু আবি উসমান। ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসির ইবনু আবি শাইবাহর নিকট সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
এটি ইবনু আবি শাইবাহ—আল-আমরুয়্যি অংশে—(৮৫), এবং তাঁর সূত্রে ইবনু মাজাহ (৩০৭৭), ইবনু আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ গ্রন্থে (২১৫৫), এবং তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (৩২১১)-এ ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ ও ইসমাইল ইবনু উলইয়াহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ (১৮৬২), নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ গ্রন্থে ৫/১৯৮-১৯৯ এবং ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩৮৪৪), তাবারানী (৩২১২), এবং ইবনু আব্দুল বার ‘আত-তামহীদ’ গ্রন্থে ১৫/২০৮-এ ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনু আব্দুল বার ১৫/২০৯-এ ইসমাইল ইবনু উলইয়াহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি তিরমিযী (৯৪০), নাসাঈ ৫/১৯৮ এবং ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩৮৪৩), দারেমী ২/৬১, তহাবী ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ গ্রন্থে (৬১৫) ও (৬১৬) এবং ‘শারহু মাআনিল আসার’ গ্রন্থে ২/২৪৯, তাবারানী (৩২১১) ও (৩২১২), দারা কুতনী ২/২৭৭-২৭৮, হাকেম ১/৪৭০ ও ৪৮২-৪৮৩, আবু নুয়াইম ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থে ১/৩৫৭-৩৫৮ এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ গ্রন্থে ৫/২২০-এ হাজ্জাজ আস-সাওয়াফের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 509)