হাজ্জাজ ইবনে আমর আল-আনসারীর হাদীস (১)
১৫৭৩১ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ—অর্থাৎ আস-সাওয়াফ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে আমর আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি। এবং ইসমাইল বলেছেন: আমাকে হাজ্জাজ ইবনে—--------------------------------------------
= এবং আল-হাকিম ১/৫৬০-এ মুসলিমের শর্তানুযায়ী একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। এর শব্দ হলো: তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে কুরআনের সর্বোত্তম অংশ সম্পর্কে জানাব না?" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাঁর সামনে 'আল-হামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামিন' পাঠ করলেন।
আবদুল্লাহ ইবনে জাবির থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৪/১৭৭ পৃষ্ঠায় আসবে, তার শব্দ হলো: "হে আবদুল্লাহ ইবনে জাবির, আমি কি তোমাকে কুরআনের শ্রেষ্ঠ সূরাটি সম্পর্কে জানাব না?" আমি বললাম: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসুল। তিনি বললেন: "আল-হামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামিন পাঠ করো, যতক্ষণ না তা শেষ করো।" আল-হায়ছামী এটি 'আল-মাজমা' ৬/৩১১-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, আর এর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল রয়েছেন, যার স্মৃতিশক্তি দুর্বল, তবে তার হাদীস হাসান পর্যায়ের এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা কি বলেননি... ইত্যাদি।" যদি আপনি বলেন: আদেশ তো তাৎক্ষণিকতার দাবি রাখে না; তবে আমি বলব: সেটি তখন হয় যখন তা তাৎক্ষণিকতার আলামত থেকে মুক্ত থাকে, আর এখানে তাৎক্ষণিকতার আলামত বিদ্যমান, যা হলো আল্লাহর বাণী: {যখন তিনি তোমাদের আহ্বান করেন}।
"তা হলো সাবউল মাছানি (বারবার পঠিত সাতটি আয়াত)", অর্থাৎ এর দ্বারা আল্লাহর বাণী: {আমি আপনাকে সাতটি বারবার পঠিত আয়াত এবং মহান কুরআন দান করেছি}-এর অর্থই উদ্দেশ্য। এই হাদীসটি প্রমাণ করে যে, আল্লাহর বাণী {বারবার পঠিত আয়াত থেকে (মিন আল-মাছানি)} এর মধ্যে 'মিন' অব্যয়টি বর্ণনামূলক। সেই অনুযায়ী, 'মহান কুরআন' বলতে সূরা ফাতিহাহ-ই উদ্দেশ্য যেমনটি 'সাবউল মাছানি' দ্বারা উদ্দেশ্য, আর তাদের উভয়ের মধ্যে সংযোজন হলো সত্তার অভিন্নতা সত্ত্বেও এক গুণকে অন্য গুণের সাথে যুক্ত করার মতো। আর এটিও সম্ভব যে {মহান কুরআন} অংশটি উদ্দেশ্য, যার বিধেয় হলো "যা তোমাকে দেওয়া হয়েছে", অর্থাৎ কুরআন হলো সেই কিতাব যা তোমাকে দেওয়া হয়েছে এবং 'সাবউল মাছানি' হলো তারই অংশ যা হলো ফাতিহাহ। উভয় ব্যাখ্যা অনুসারেই এই হাদীস কুরআনের অংশসমূহের মধ্যে পরস্পরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব থাকার বৈধতার প্রমাণ দেয়। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) সিনদী বলেন: হাজ্জাজ ইবনে আমর: আনসারী খাযরাজী। বলা হয় যে, তিনিই 'ইয়াওমুদ দার' (গৃহবন্দীত্বের দিন) মারওয়ানকে আঘাত করেছিলেন যার ফলে সে পড়ে গিয়েছিল। আবু নুআইম বলেন: তিনি সিফফিনের যুদ্ধে আলীর সাথে ছিলেন, এবং তিনি একজন সাহাবী; তবে কেউ কেউ তাকে তাবিঈ বলেছেন।
(২) 'কফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাজ্জাজ ইবনে আস-সাওয়াফ। আর এটিও সঠিক।