1662 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَاتَّبَعْتُهُ حَتَّى دَخَلَ نَخْلًا، فَسَجَدَ، فَأَطَالَ السُّجُودَ حَتَّى خِفْتُ - أَوْ خَشِيتُ - أَنْ يَكُونَ اللهُ قَدْ تَوَفَّاهُ أَوْ قَبَضَهُ، قَالَ: فَجِئْتُ أَنْظُرُ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: " مَا لَكَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ؟ " قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، قال: فَقَالَ: " إِنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام قَالَ لِي: أَلا أُبَشِّرُكَ؟ إِنَّ اللهَ عز وجل يَقُولُ لَكَ: مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ صَلَّيْتُ عَلَيْهِ، وَمَنْ سَلَّمَ عَلَيْكَ، سَلَّمْتُ عَلَيْهِ " (1).
1663 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي الْحُوَيْرِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ--------------------------------------------
= وله شاهد من حديث أبي هريرة عندَ ابنِ حبان (4163)، وآخر من حديث أنس بن مالك عند البزار (1463) و (1473)، وأبي نعيم في "الحلية" 6/ 308 وسنده ضعيف، وثالث عن عبد الرحمن بن حَسَنة نسبه الهيثمي في "المجمع" 4/ 306 إلى الطبراني، وسنده ضعيف أيضاً، فالحديث يتقوى بهذه الشواهد.
(1) حسن لغيره، وهذا إسنادٌ ضعيف، أبو الحويرث- واسمه عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث- فيه ضعف من قبل حفظه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن محمد بن جبير بن مطعم لا يصح سماعه من عبد الرحمن بن عوف. ليث: هو ابن سعد.
وأخرجه الحاكم 1/ 222 - 223 من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير، والبيهقي 2/ 370 - 371 من طريق عبد الله بن الحكم وشعيب بن الليث، ثلاثتهم عن الليث، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرطهما ووافقه الذهبي! فوهما، وله طرق أخرى يأتي تخريجها تحت رقم (1664).
১৬৬২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ মানসুর ইবনে সালামাহ আল-খুযাঈ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লাইস, তিনি ইয়াজিদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আমর ইবনে আবি আমর থেকে, তিনি আবুল হুয়াইরিস থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন, আমি তাঁর অনুসরণ করলাম যতক্ষণ না তিনি একটি খেজুর বাগানে প্রবেশ করলেন। সেখানে তিনি সাজদায় গেলেন এবং সাজদাহ এত দীর্ঘ করলেন যে আমি আশঙ্কা করলাম—অথবা ভয় পেলাম—যে আল্লাহ হয়তো তাঁর রূহ কবজ করেছেন বা তাঁর মৃত্যু ঘটিয়েছেন। তিনি বলেন: আমি দেখতে কাছে গেলাম, তখন তিনি তাঁর মাথা তুললেন এবং বললেন: "হে আবদুর রহমান, তোমার কী হয়েছে?" তিনি বলেন: আমি তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জিবরাঈল আলাইহিস সালাম আমাকে বলেছেন: আমি কি আপনাকে সুসংবাদ দেব না? নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল আপনাকে বলছেন: যে ব্যক্তি আপনার ওপর দরুদ পাঠ করবে, আমি তার ওপর রহমত বর্ষণ করব; আর যে ব্যক্তি আপনাকে সালাম দেবে, আমি তার ওপর শান্তি বর্ষণ করব।" (১)।
১৬৬৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লাইস, তিনি ইয়াজিদ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি আবদুর রহমান আবুল হুয়াইরিস থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম...--------------------------------------------
= আবু হুরায়রা (রাযি.) বর্ণিত হাদীস থেকে ইবনে হিব্বান (৪১৬৩)-এ এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। আনাস ইবনে মালিক (রাযি.) বর্ণিত অপর একটি বর্ণনা রয়েছে বাযযার (১৪৬৩) ও (১৪৭৩) এবং আবু নুয়াইম-এর "আল-হিলয়াহ" (৬/৩০৮)-এ, তবে এর সনদ দুর্বল। তৃতীয় একটি বর্ণনা আবদুর রহমান ইবনে হাসানাহ থেকে বর্ণিত যা হায়সামি "আল-মাজমা" (৪/৩০৬)-এ তাবারানির উদ্ধৃতি দিয়ে উল্লেখ করেছেন, এর সনদও দুর্বল। সুতরাং হাদীসটি এই সকল সমর্থক বর্ণনার মাধ্যমে শক্তিশালী হয়।
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান)। তবে এই সনদটি দুর্বল। আবুল হুয়াইরিস—যার নাম আবদুর রহমান ইবনে মুআবিয়াহ ইবনুল হুয়াইরিস—তার মুখস্থশক্তির দিক থেকে দুর্বলতা রয়েছে। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িমের আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে সরাসরি শ্রবণ প্রমাণিত নয়। লাইস হলেন ইবনে সাদ।
হাকিম (১/২২২-২২৩) একে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে এবং বায়হাকি (২/৩৭০-৩৭১) আব্দুল্লাহ ইবনুল হাকাম ও শুআইব ইবনুল লাইস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই লাইস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন! কিন্তু এটি তাঁদের ভ্রম হয়েছে। এর আরও কয়েকটি সূত্র রয়েছে যার উৎস অনুসন্ধান সামনে ১৬৬৪ নম্বরের অধীনে আসবে।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 200)