15723 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ وَأَبُو شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ، قَالَ: مَا كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ يُؤَذِّنُ إِذَا قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَيُقِيمُ إِذَا نَزَلَ، وَأَبُو بَكْرٍ كَذَلِكَ وَعُمَرُ كَذَلِكَ رضي الله عنهما (1).
15724 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ: أَنَّ شُرَيْحًا الْحَضْرَمِيَّ ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " ذَاكَ رَجُلٌ لَا يَتَوَسَّدُ الْقُرْآنَ " (2).--------------------------------------------
= أن التوكل لا يقتضي ترك مراعاة الأسباب.
(1) حديث صحيح، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث في الرواية (15716) وهو متابع كما سلف، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس الأودي، وأبو شهاب: هو عبد ربه بن نافع الكناني الحَنَّاط.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 222 ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (6645) عن ابن إدريس، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (15716)، وسيأتي برقم (15728).
قال السندي: قوله: "إلا مؤذن واحد" أي يومَ الجمعة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن مبارك: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب.
وأخرجه ابن عبد البر في "الاستيعاب" 5/ 69 من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 256 - 257، وفي "الكبرى" (1305)، =
১৫৭২৩ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনে ইদরিস ও আবু শিহাব বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সায়িব ইবনে ইয়াযীদ ইবনে উখতি নামির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কেবল একজনই মুয়াজ্জিন ছিলেন, যিনি আজান দিতেন যখন তিনি মিম্বারে বসতেন এবং ইকামত দিতেন যখন তিনি মিম্বার থেকে নামতেন। আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-ও অনুরূপ করতেন।
১৫৭২৪ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনে মুবারক বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সায়িব ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট শুরাইহ আল-হাদরামীর কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "তিনি এমন এক ব্যক্তি যিনি কুরআনকে বালিশ বানান না (অর্থাৎ কুরআন অবহেলা করেন না)।"--------------------------------------------
= নিশ্চয়ই তাওয়াক্কুল বা আল্লাহর ওপর ভরসা করা উপায়-উপকরণ বা কারণসমূহ পালনে প্রতিবন্ধক নয়।
(১) হাদিসটি সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক (১৫৭১৬) নং বর্ণনায় সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন এবং এটি পূর্বের ন্যায় সমর্থিত (মুতাবা’)। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। ইবনে ইদরিস হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইদরিস আল-আওদী, এবং আবু শিহাব হলেন: আবদু রাব্বিহি ইবনে নাফি আল-কিনানী আল-হান্নাত।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১/২২২-এ এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানী 'আল-কাবীর' (৬৬৪৫) গ্রন্থে ইবনে ইদরিসের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে (১৫৭১৬) নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে (১৫৭২৮) নম্বরে আসবে।
সিন্দি রহ. বলেছেন: তাঁর উক্তি: "কেবল একজন মুয়াজ্জিন" অর্থাৎ জুমার দিনে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। ইবনে মুবারক হলেন: আবদুল্লাহ, ইউনুস হলেন: ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী, এবং যুহরী হলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব।
ইবনে আবদিল বার এটি 'আল-ইস্তিয়াব' ৫/৬৯ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী এটি 'আল-মুজতাবা' ৩/২৫৬-২৫৭ এবং 'আল-কুবরা' (১৩০৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 500)