সায়েব ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে, আবু বকরের শাসনামলে এবং উমরের শাসনামলের শুরুর দিকে আমাদের কাছে মদ্যপায়ীকে নিয়ে আসা হতো। তখন আমরা তার দিকে উঠে দাঁড়াতাম এবং তাকে আমাদের হাত, জুতা ও চাদর দিয়ে প্রহার করতাম। অবশেষে উমরের শাসনের যখন এক পর্যায় (মাঝামাঝি সময়) এলো, তখন তিনি এতে চল্লিশটি বেত্রাঘাত নির্ধারণ করলেন। এরপর যখন লোকেরা এতে সীমা লঙ্ঘন করল এবং পাপাচার বেড়ে গেল, তখন তিনি আশিটি বেত্রাঘাত করলেন।--------------------------------------------
(১) (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা আসতাম।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং "জামেউল মাসানীদ"-এ এভাবেই রয়েছে। (স) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর একটি চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, কারণ এখানে "কানা" ক্রিয়াটি পূর্ণাঙ্গ (তাম্মাহ), এবং ব্যাকরণগত নিয়ম অনুযায়ী "সাদরুন" শব্দটিতে পেশ হওয়া উচিত ছিল।
(৩) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আল-জুআইদ—যাকে আল-জু'দও বলা হয়—হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউস আল-কিন্দি। তিনি এই হাদীসটি ইয়াজিদ ইবনে খুসাইফার মাধ্যম ছাড়াও সরাসরি সায়েবের নিকট থেকে শুনেছেন—যেমনটি সামনে নাসায়ী ও তাবারানীতে আসবে—আর এখানে তিনি ইয়াজিদের মাধ্যমে সায়েব থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (১২/৬৮) বলেছেন: এমতাবস্থায় ইয়াজিদ ইবনে খুসাইফাকে তাদের মাঝে অন্তর্ভুক্ত করা হয় মুত্তাসিল সনদে বর্ণনাকারী বৃদ্ধির (মাযীদ ফি মুত্তাসিলিল আসানিদ) অন্তর্ভুক্ত, অথবা আল-জুআইদ সায়েবের নিকট থেকে এটি শুনেছেন এবং ইয়াজিদ তা তার নিকট সুনিশ্চিত করেছেন। অতঃপর আমার কাছে এর কারণ স্পষ্ট হয়েছে, আর তা হলো—সায়েব থেকে বর্ণিত আল-জুআইদের উক্ত বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, ফলে মনে হয় তিনি হাদীসটি ইয়াজিদের মাধ্যমে সায়েব থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে শুনেছেন, তাই তিনি যা সরাসরি সায়েব থেকে শুনেছেন তা ইয়াজিদের নাম উল্লেখ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন, আবার পূর্ণাঙ্গ বর্ণনাটিও বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে মধ্যস্থতাকারীর নাম উল্লেখ করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৭৭৯), "আল-কুবরা" গ্রন্থে নাসায়ী (৫২৮০), হাকিম ৪/৩৭৪ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/৩১৯ গ্রন্থে মাক্কী ইবনে ইব্রাহিমের মাধ্যমে এই সনদে। "আল-কুবরা"-এর মুদ্রিত কপিতে আল-জুআইদ-এর নাম পরিবর্তিত হয়ে "আল-মুআল্লা" হয়ে গিয়েছে।
হাকিম বলেছেন: এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে তারা তা বর্ণনা করেননি। জবাবে যাহাবী বলেন: আমি বলছি, এটি বুখারীতে রয়েছে।
নাসায়ী "আল-কুবরা" (৫২৭৮) ও (৫২৭৯) গ্রন্থে এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (৬৬৮৩) গ্রন্থে আল-জুআইদ ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে দুই পথে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সায়েব ইবনে ইয়াজিদকে বলতে শুনেছি।
এই অনুচ্ছেদের হাদীসগুলো পূর্বে আবু সাঈদ আল-খুদরীর মুসনাদে ১১২৭৭ নম্বরে উল্লিখিত হয়েছে।