15718 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ -، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: حُجَّ بِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ (1).--------------------------------------------
= أحمد، عن ابن علية، عن ابن إسحاق، به، وصححه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي مع أن ابن إسحاق إنما أخرج له مسلم متابعة، وسيرد 5/ 417.
وآخر من حديث العباس بن عبد المطلب عند ابن ماجه (689) أخرجه عن محمد بن يحيى -وهو الذهلي-، عن إبراهيم بن موسى -وهو ابن يزيد التميمي-، عن عباد بن العوام، عن عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عنه، باللفظ السابق، وإسناده ضعيف، عمر بن إبراهيم -وهو العبدي- في حديثه عن قتادة ضعف، لكن تابعه معمر عند الحاكم 1/ 191، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وصححه ابن خزيمة (340)، والحاكم 1/ 191، ووافقه الذهبي!
وثالث من حديث أبي عبد الرحمن الصنابحي عند الطبراني (7418)، أورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 310 وقال: رواه الطبراني في "الكبير"، ورجاله ثقات. وسيرد في "المسند" 4/ 349.
ورابع من حديث أنس عند ابن عدي 3/ 968.
وفي الباب أيضاً: عن أنس بن مالك، وعن أبي طريف، سلفا برقم (12136) و (15437)، ولفظ حديث أنس: كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب، ثمَّ يجيء أحدنا إلى بني سلمة وهو يرى مواقع نبله" وانظر عندهما تتمة أحاديث هذا الباب.
وعن سلمة بن الأكوع عند البخاري (561)، ومسلم (636) بلفظ: "كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب إذا توارت بالحجاب".
قال السندي: قوله: "على الفطرة"، أي: على الدين.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن يوسف: هو ابن عبد الله =
১৫৭১৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবা ইবন সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাতিম ইবন ইসমাইল, মুহাম্মদ—অর্থাৎ ইবন ইউসুফ—থেকে, তিনি সায়িব ইবন ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিদায় হজ্জে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল যখন আমার বয়স ছিল সাত বছর (১)।--------------------------------------------
= আহমাদ ইবন উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি ইবন ইসহাক থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন, আর আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন, যদিও ইবন ইসহাক থেকে মুসলিম কেবল মুতাবা'আত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে হাদিস গ্রহণ করেছেন। এটি ৫/৪১৭ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এবং আব্বাস ইবন আব্দুল মুত্তালিবের হাদীস থেকে আরেকটি বর্ণনা ইবন মাজাহ (৬৮৯) গ্রন্থে রয়েছে। তিনি এটি মুহাম্মদ ইবন ইয়াহইয়া—যিনি আয-যুহলী—থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবন মূসা—যিনি ইবন ইয়াযীদ আত-তামিমী—থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনুল আওয়াম থেকে, তিনি উমর ইবন ইবরাহীম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আহনাফ ইবন কাইস থেকে, তিনি তাঁর (আব্বাস) থেকে পূর্বোক্ত শব্দে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি যঈফ (দুর্বল), উমর ইবন ইবরাহীম—যিনি আল-আবদী—কাতাদাহ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল, তবে হাকিম ১/১৯১-তে মা'মার তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য, তারা শাইখাইনের বর্ণনাকারী। ইবন খুযাইমাহ (৩৪০) ও হাকিম ১/১৯১ এটিকে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
আর তৃতীয়টি তাবারানীর (৭৪১৮) গ্রন্থে আবু আব্দুর রহমান আস-সুনাবিহীর হাদীস থেকে বর্ণিত। হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ১/৩১০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। এটি 'আল-মুসনাদ' ৪/৩৪৯ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এবং চতুর্থটি ইবন আদীর ৩/৯৬৮ গ্রন্থে আনাসের হাদীস থেকে বর্ণিত।
এই অনুচ্ছেদে আরও বর্ণিত হয়েছে: আনাস ইবন মালিক এবং আবু তরীফ থেকে, যা পূর্বে ১২১৩৬ এবং ১৫৪৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আনাসের হাদীসের শব্দ হলো: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করতাম, অতঃপর আমাদের কেউ বনু সালামায় ফিরে আসত এমতাবস্থায় যে সে তার তীরের পতনের স্থান দেখতে পেত।" এবং আপনি এই অনুচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদীসগুলো তাদের নিকট দেখুন।
আর সালামাহ ইবনুল আকওয়া থেকে বুখারী (৫৬১) এবং মুসলিম (৬৩৬) গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করতাম যখন তা (সূর্য) পর্দার আড়ালে আবৃত হতো।"
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর কথা "আলাল ফিতরাহ", অর্থাৎ: দ্বীনের ওপর।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। মুহাম্মদ ইবন ইউসুফ: তিনি হলেন ইবন আব্দুল্লাহ =

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 494)