* 15717 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ. - قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ - قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَسْوَدِ الْقُرَشِيُّ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ خُصَيْفَةَ حَدَّثَهُ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى الْفِطْرَةِ مَا صَلَّوْا الْمَغْرِبَ قَبْلَ طُلُوعِ النُّجُومِ " (1).--------------------------------------------
= كان عُثمان فجعل للجمعة أذانين.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن الأسود القرشي، قال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" 2/ 5: شيخ لا أعلم روى عنه غيرُ ابنِ وهب، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو من رجال "التعجيل". وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد فمن رجال النسائي، وهو ثقة. ابن وهب: هو عبد الله المصري.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 448، والخطيب في "تاريخه" 14/ 14 من طريق الإمام أحمد وابنه عبد الله، بهذا الإسناد.
وقال الخطيب: هذا حديث غريب من حديث يزيد بن خصيفة، لا أعلم رواه عنه غير عبد الله بن الأسود، ولا عن عبد الله إلا ابن وهب.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6671) من طريق أصبغ بن الفرج، عن ابن وهب، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 310 وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" ورجاله موثقون.
وله شاهد من حديث أبي أيوب عند أبي داود (418) أخرجه عن عبيد الله ابن عمر -وهو ابن ميسرة القواريري-، عن يزيد بن زريع، عن محمد بن إسحاق، حدثه يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني المصري، عنه، بلفظ: "لا تزال أمتي بخير -أو قال على الفطرة- ما لم يؤخروا المغرب إلى أن تشتبك النجوم". وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وأخرجه الحاكم 1/ 190 - 191 من طريق الإمام =
15717 - হারুন ইবনে মারুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। - আব্দুল্লাহ বলেন: আমি এটি হারুন থেকে শুনেছি - তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আসওয়াদ আল-কুরাশি আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াজিদ ইবনে খুসাইফাহ তাঁকে বর্ণনা করেছেন সায়েব ইবনে ইয়াজিদ থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মত ফিতরাতের (স্বভাবজাত দ্বীনের) ওপর অটল থাকবে যতক্ষণ তারা নক্ষত্র উদিত হওয়ার পূর্বে মাগরিবের সালাত আদায় করবে।" (১)।--------------------------------------------
= উসমান (রা.) ছিলেন, তাই তিনি জুমু'আর জন্য দুটি আযান নির্ধারণ করেছিলেন।
(১) অন্যান্য বর্ণনার সমর্থনে হাসান (হাসান লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি আব্দুল্লাহ ইবনে আসওয়াদ আল-কুরাশির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল (যঈফ)। আবু হাতিম যেমনটি "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" ২/৫ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি একজন শায়খ, ইবনে ওয়াহাব ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমি জানি না; তবে ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি "আত-তাজিল"-এর রাবীগণের অন্তর্ভুক্ত। আর তাঁর (ইমাম আহমদের) অন্য সকল রাবী শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবী, কেবল আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ব্যতীত, যিনি নাসায়ীর রাবী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ আল-মিসরি।
আর বাইহাকী "আস-সুনান" ১/৪৪৮ গ্রন্থে এবং খতিব তাঁর "তারীখ" ১৪/১৪ গ্রন্থে ইমাম আহমদ এবং তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
খতিব বলেন: ইয়াজিদ ইবনে খুসাইফাহ-এর বর্ণিত হাদীস হিসেবে এটি গরীব (একক), আমি জানি না যে আব্দুল্লাহ ইবনে আসওয়াদ ছাড়া অন্য কেউ এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন কি না, আর আব্দুল্লাহ থেকে ইবনে ওয়াহাব ছাড়া অন্য কেউ।
আর তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" (৬৬৭১) গ্রন্থে আসবাগ ইবনুল ফারাজের সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর হাইসামী "আল-মাজমা" ১/৩১০ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ এবং তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য হিসেবে বিবেচিত।
আর আবু আইয়ুব (রা.) থেকে বর্ণিত আবু দাউদে (৪১৮) এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে, যা তিনি ওবায়দুল্লাহ ইবনে ওমর—যিনি ইবনে মায়সারা আল-কাওয়ারীরী—তাঁর থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে জুরাই' থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন; মুহাম্মদ ইবনে ইসহাককে ইয়াজিদ ইবনে আবু হাবিব বর্ণনা করেছেন মারসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াজানি আল-মিসরি থেকে, তাঁর (আবু আইয়ুব) সূত্রে এই শব্দে: "আমার উম্মত কল্যাণের ওপর—বা বলেছেন ফিতরাতের ওপর—অবিচল থাকবে, যতক্ষণ না তারা নক্ষত্রপুঞ্জ ঘন হয়ে যাওয়া পর্যন্ত মাগরিবকে বিলম্বিত করবে।" আর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের কারণে এই সনদটি হাসান, এবং এর অবশিষ্ট রাবীগণ শায়খাইন-এর নির্ভরযোগ্য রাবী। আর হাকীম ১/১৯০-১৯১ গ্রন্থে ইমামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন... =

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 493)