সায়েব ইবনে ইয়াযীদ ইবনে উখতি নামির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জুমুআ এবং অন্যান্য সকল নামাজের জন্য কেবলমাত্র একজন মুয়াজ্জিন ছিলেন, যিনি আজান ও ইকামত দিতেন। তিনি বলেন: বিলাল আজান দিতেন যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমুআর দিন মিম্বারে বসতেন এবং ইকামত দিতেন যখন তিনি (মিম্বার থেকে) নামতেন। আবু বকর এবং উমরের সময়কালেও এমনটিই ছিল, যতক্ষণ না উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগ আসে (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, আর এই সনদটি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের কারণে হাসান। তিনি যুহরী থেকে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন এবং এটি সমর্থিত। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াকুব: তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আল-যুহরী।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১০৯০), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৩/১০১ ও 'আল-কুবরা' (১৭০২) এ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৬৬৫২) এ দুই সূত্রে ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সালিহ ইবনে কাইসান থেকে, তিনি যুহরী থেকে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১০৮৮) ও (১০৮৯), ইবনে মাজাহ (১১৩৫), ইবনে খুজাইমা (১৮৩৭) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৬৬৪২), (৬৬৪৩) ও (৬৬৪৪) এ ইবনে ইসহাকের বিভিন্ন সূত্রে।
ইবনে খুজাইমার মুদ্রিত কপিতে ইবনে ইসহাকের নাম বিকৃত হয়ে "আবু ইসহাক" হয়ে গেছে।
এটি কাছাকাছি শব্দে বর্ণনা করেছেন ইমাম শাফেয়ী 'আল-মুসনাদ' ১/১৩৬ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী), বুখারী (৯১৩), (৯১৫) ও (৯১৬), আবু দাউদ (১০৮৭), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৩/১০০-১০১ ও ১০১ এবং 'আল-কুবরা' (১৭০০) ও (১৭০১), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৬৬৪৬), (৬৬৪৮), (৬৬৪৯), (৬৬৫০) ও (৬৬৫১) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/১৯২ ও ২০৫ এ যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে।
এটি সামনে ১৫৭২৩ ও ১৫৭২৮ নম্বর অধীনে আসবে।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "কেবলমাত্র একজন মুয়াজ্জিন" দ্বারা তিনি সম্ভবত ঐ ব্যক্তিকে বুঝিয়েছেন যিনি নামাজের ওয়াক্তে আজান দিতেন। সুতরাং এর দ্বারা এটি উদ্দেশ্য নয় যে ফজরে দুটি আজান হতো, কারণ তার একটি ছিল ওয়াক্তের আগে।
"এবং আবু বকরের জন্য", অর্থাৎ একইভাবে একজন মুয়াজ্জিন ছিলেন। "পর্যন্ত", অর্থাৎ এটি অব্যাহত থাকে যতক্ষণ না =