15711 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ (1)، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " يُصَلِّي بِالَّذِينَ خَلْفَهُ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ يَقْعُدُ مَكَانَهُ حَتَّى (2) يَقْضُوا رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُوا إِلَى مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ، ثُمَّ يَتَحَوَّلَ أَصْحَابُهُمْ إِلَى مَكَانِ (3) هَؤُلَاءِ ". فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (4).
15712 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ--------------------------------------------
= قلنا: قد سلف ذكر أحاديث الباب في مسند ابن مسعود برقم (3561).
(1) قوله: "عن يحيى بن سعيد" وقع في (س): عن يحيى، عن ابن سعيد، ووقع في (م): عن يحيى، عن أبي سعيد، وكلاهما خطأ، وجاء على الصواب في (ص) و (ق) و (ظ 12) و"أطراف المسند" 2/ 541.
(2) في (ق): "ثم"، بدل: "حتى".
(3) في (ق): "مقام"، بدل: "مكان".
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، والقاسم بن محمد: هو ابن أبي بكر الصديق.
وأخرجه ابن خزيمة (1358)، وابن حبان (2885) من طريق روح، بهذا الإسناد.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 183 - 184، ومن طريقه أخرجه أبو داود (1239)، وأبو عوانة 2/ 362، والطحاوي في "شرح المعاني" 1/ 313، والبيهقي في "السنن" 3/ 254، وفي "معرفة الآثار" (6716).
وقال مالك في "الموطأ" 1/ 185: قال القاسم: وحديث القاسم بن محمد، عن صالح بن خوات، أحبُّ ما سمعت إليَّ في صلاة الخوف.
وسيأتي مرفوعاً برقم (15712)، وسلف برقم (15710).
১৫৭১১ - রাউহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ এবং মালিক বিন আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে (১), তিনি আল-কাসিম বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি সালিহ বিন খাওওয়াত থেকে, তিনি সাহল বিন আবি হাছমাহ থেকে। এরপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "তিনি তাঁর পেছনে অবস্থানকারীদের নিয়ে এক রাকাত ও দুই সিজদা আদায় করেন, অতঃপর তিনি স্বস্থানে বসে থাকেন যতক্ষণ না (২) তারা এক রাকাত ও দুই সিজদা পূর্ণ করে। এরপর তারা তাদের সাথীদের অবস্থানে চলে যায়, অতঃপর তাদের সাথীরা এদের স্থানে (৩) চলে আসে।" এরপর তিনি এর মর্মার্থ বর্ণনা করেছেন (৪)।
১৫৭১২ - রাউহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সালিহ বিন খাওওয়াত থেকে...--------------------------------------------
= আমরা বলেছি: এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো ইতোপূর্বে ইবনে মাসউদের মুসনাদে ৩৫৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) তাঁর উক্তি: "ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে": (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইবনে সাঈদ থেকে; এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে। উভয়টিই ভুল। এটি (স), (ক) ও (জ ১২) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ২/৫৪১-এ সঠিকভাবে এসেছে।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে "পর্যন্ত" এর পরিবর্তে "অতঃপর" রয়েছে।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে "স্থান" এর পরিবর্তে "অবস্থান" রয়েছে।
(৪) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ। রাউহ হলেন ইবনে উবাদাহ, এবং আল-কাসিম বিন মুহাম্মদ হলেন (আবু বকর সিদ্দিকের নাতি)।
একে ইবনে খুজাইমাহ (১৩৫৮) এবং ইবনে হিব্বান (২৮৮৫) রাউহ-এর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মালিকের "মুয়াত্তা" ১/১৮৩-১৮৪-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১২৩৯), আবু আওয়ানাহ ২/৩৬২, আত-তাহাবী "শারহুল মাআনি" ১/৩১৩-তে এবং আল-বাইহাকী "আস-সুনান" ৩/২৫৪ ও "মা'রিফাতুল আসার" (৬৭১৬)-এ।
মালিক "মুয়াত্তা" ১/১৮৫-এ বলেন: আল-কাসিম বলেছেন: সালিহ বিন খাওওয়াত থেকে বর্ণিত আল-কাসিম বিন মুহাম্মদের হাদিসটি ভয়ের নামাজ সম্পর্কে আমার শোনা সবচেয়ে প্রিয় হাদিস।
এটি সামনে মারফু হিসেবে ১৫৭১২ নম্বরে আসবে এবং ইতোপূর্বে ১৫৭১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 484)