نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ "؟ قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ (1).
1659 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَهُوَ مَرِيضٌ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: وَصَلَتْكَ رَحِمٌ، إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قَالَ اللهُ عز وجل: أَنَا الرَّحْمَنُ، خَلَقْتُ الرَّحِمَ، وَشَقَقْتُ لَهَا مِنَ اسْمِي، فَمَنْ يَصِلْهَا، أَصِلْهُ، وَمَنْ يَقْطَعْهَا أَقْطَعْهُ فَأَبُتَّهُ - أَوْ قَالَ: مَنْ يَبُتُّهَا أَبُتُّهُ " (2).
1660 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالَ: لَقِيتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قُلْتُ: حَدِّثْنِي عَنْ شَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ أَبِيكَ، سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فِي شَهْرِ رَمَضَانَ. قَالَ: نَعَمْ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ اللهَ عز وجل فَرَضَ صِيَامَ رَمَضَانَ،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (172).
(2) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح غيرَ عبدِ الله بن قارظ، فلم نقف له على ترجمة، وقد تابعه رداد الليثي، وسيأتي في المسند (1680)، وقد اضطرب أصحاب يحيى عليه فيه، انظر "العلل" للدارقطني 4/ 295 - 296، وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد 2/ 498 بسند حسن، وصححه الحاكم 4/ 157 على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
وأخرجه أبو يعلى (841)، والخرائطي في "مساوئ الآخلاق" (263)، والحاكم 4/ 157 من طِريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشاشي (252) من طريق هشام، به. وسيأتي برقم (1687).
1659 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَهُوَ مَرِيضٌ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: وَصَلَتْكَ رَحِمٌ، إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قَالَ اللهُ عز وجل: أَنَا الرَّحْمَنُ، خَلَقْتُ الرَّحِمَ، وَشَقَقْتُ لَهَا مِنَ اسْمِي، فَمَنْ يَصِلْهَا، أَصِلْهُ، وَمَنْ يَقْطَعْهَا أَقْطَعْهُ فَأَبُتَّهُ - أَوْ قَالَ: مَنْ يَبُتُّهَا أَبُتُّهُ " (2).
1660 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالَ: لَقِيتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قُلْتُ: حَدِّثْنِي عَنْ شَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ أَبِيكَ، سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فِي شَهْرِ رَمَضَانَ. قَالَ: نَعَمْ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ اللهَ عز وجل فَرَضَ صِيَامَ رَمَضَانَ،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (172).
(2) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح غيرَ عبدِ الله بن قارظ، فلم نقف له على ترجمة، وقد تابعه رداد الليثي، وسيأتي في المسند (1680)، وقد اضطرب أصحاب يحيى عليه فيه، انظر "العلل" للدارقطني 4/ 295 - 296، وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد 2/ 498 بسند حسن، وصححه الحاكم 4/ 157 على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
وأخرجه أبو يعلى (841)، والخرائطي في "مساوئ الآخلاق" (263)، والحاكم 4/ 157 من طِريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشاشي (252) من طريق هشام، به. وسيأتي برقم (1687).
উত্তরাধিকারী হওয়া যাবে না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা?" তারা বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ (১)।
১৬৫৯ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কারিজ থেকে, তার পিতা তাকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আউফ যখন অসুস্থ ছিলেন তখন তার নিকট প্রবেশ করলেন। আব্দুর রহমান তাকে বললেন: আপনি আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রেখেছেন। নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: আমি আর-রহমান, আমি 'রাহিম' (আত্মীয়তার সম্পর্ক) সৃষ্টি করেছি এবং আমার নাম থেকে এর একটি নাম বের করেছি। সুতরাং যে ব্যক্তি একে বজায় রাখবে, আমি তার সাথে সম্পর্ক রাখব, আর যে একে ছিন্ন করবে, আমি তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করব - অথবা তিনি বলেছেন: যে একে কর্তন করবে আমি তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেব" (২)।
১৬৬০ - বনী হাশিমের মুক্ত দাস আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-কাসিম ইবনুল ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আন-নাদর ইবনে শাইবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমানের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম: "আপনার পিতার নিকট থেকে শোনা এমন কিছু আমাকে বর্ণনা করুন যা তিনি রমজান মাস সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন।" তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার পিতা আমার নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা রমজানের রোজা ফরজ করেছেন,--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। দেখুন (১৭২)।
(২) এটি অন্যদের দ্বারা সমর্থিত হওয়ার কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), এর বর্ণনাকারীগণ আব্দুল্লাহ ইবনে কারিজ ব্যতীত সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; তার কোনো জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি, তবে রাদ্দাদ আল-লাইসী তার অনুসরণ করেছেন, যা সামনে মুসনাদ (১৬৮০)-এ আসবে। ইয়াহইয়ার ছাত্ররা তার ব্যাপারে মতভেদ করেছেন, দেখুন আদ-দারাকুতনি রচিত "আল-ইলাল" ৪/২৯৫-২৯৬। আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত আহমাদ ২/৪৯৮-এ এর একটি সাক্ষী (শাহিদ) রয়েছে যার সানাদ হাসান। আল-হাকিম ৪/১৫৭-এ একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আবু ইয়ালা (৮৪১), আল-খারায়েতি "মাসায়িউল আখলাক" (২৬৩) গ্রন্থে এবং আল-হাকিম ৪/১৫৭-এ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আশ-শাশি (২৫২) হিশামের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ১৬৮৭ নম্বরে সামনে আসবে।
১৬৫৯ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কারিজ থেকে, তার পিতা তাকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আউফ যখন অসুস্থ ছিলেন তখন তার নিকট প্রবেশ করলেন। আব্দুর রহমান তাকে বললেন: আপনি আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রেখেছেন। নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: আমি আর-রহমান, আমি 'রাহিম' (আত্মীয়তার সম্পর্ক) সৃষ্টি করেছি এবং আমার নাম থেকে এর একটি নাম বের করেছি। সুতরাং যে ব্যক্তি একে বজায় রাখবে, আমি তার সাথে সম্পর্ক রাখব, আর যে একে ছিন্ন করবে, আমি তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করব - অথবা তিনি বলেছেন: যে একে কর্তন করবে আমি তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেব" (২)।
১৬৬০ - বনী হাশিমের মুক্ত দাস আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-কাসিম ইবনুল ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আন-নাদর ইবনে শাইবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমানের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম: "আপনার পিতার নিকট থেকে শোনা এমন কিছু আমাকে বর্ণনা করুন যা তিনি রমজান মাস সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন।" তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার পিতা আমার নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা রমজানের রোজা ফরজ করেছেন,--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। দেখুন (১৭২)।
(২) এটি অন্যদের দ্বারা সমর্থিত হওয়ার কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), এর বর্ণনাকারীগণ আব্দুল্লাহ ইবনে কারিজ ব্যতীত সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; তার কোনো জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি, তবে রাদ্দাদ আল-লাইসী তার অনুসরণ করেছেন, যা সামনে মুসনাদ (১৬৮০)-এ আসবে। ইয়াহইয়ার ছাত্ররা তার ব্যাপারে মতভেদ করেছেন, দেখুন আদ-দারাকুতনি রচিত "আল-ইলাল" ৪/২৯৫-২৯৬। আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত আহমাদ ২/৪৯৮-এ এর একটি সাক্ষী (শাহিদ) রয়েছে যার সানাদ হাসান। আল-হাকিম ৪/১৫৭-এ একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আবু ইয়ালা (৮৪১), আল-খারায়েতি "মাসায়িউল আখলাক" (২৬৩) গ্রন্থে এবং আল-হাকিম ৪/১৫৭-এ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আশ-শাশি (২৫২) হিশামের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ১৬৮৭ নম্বরে সামনে আসবে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 198)