আসলাম গোত্রের একজন ব্যক্তির বর্ণিত হাদীস
১৫৭০৯ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আসলাম গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, তাকে দংশন করা হয়েছিল। তিনি বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি যদি সন্ধ্যায় উপনীত হওয়ার সময় বলতে: 'আমি আল্লাহর সৃষ্টি জগতের অনিষ্ট হতে তাঁর পরিপূর্ণ কালিমাগুলোর আশ্রয় প্রার্থনা করছি', তবে তা তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারত না।"
সুহাইল বলেন: আমাদের মধ্যে কেউ দংশিত হলে আমার বাবা বলতেন: সে কি তা পাঠ করেছে? তারা যদি বলত: হ্যাঁ, তবে তিনি এমন ভাব করতেন যেন মনে করতেন যে, তা তার কোনো ক্ষতি করবে না।--------------------------------------------
= শু'বা, হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফে থেকে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; আর এটি শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী একটি সহীহ সনদ। এটি সামনে ৬/৮ এবং ১০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আমরা মুহাম্মাদের পরিবার, আমাদের জন্য সদকা হালাল নয়"-এর স্বপক্ষে হাসান ইবনে আলীর হাদীস থেকে শাহেদ (সাক্ষী) রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৭২৩, ১৭২৪ ও ১৭২৫ নম্বর ক্রমিকে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
আবু হুরায়রার হাদীস থেকে বুখারী (১৪৮৫) ও মুসলিমে (১০৬৯) আরেকটি শাহেদ রয়েছে, যা পূর্বে ৭৭৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আনাসের হাদীস থেকে মুসলিমে (১০৭১) তৃতীয় একটি শাহেদ রয়েছে, যা পূর্বে ১২১৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "কোনো সম্প্রদায়ের আযাদকৃত দাস তাদেরই অন্তর্ভুক্ত"-এর স্বপক্ষে বুখারীতে (৬৭৬১) আনাসের হাদীস থেকে শাহেদ রয়েছে।
রিফা'আ ইবনে রাফে'র হাদীস থেকে আরেকটি শাহেদ সামনে ৪/৩৪০ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্দী বলেন: 'আলে মুহাম্মাদ' শব্দটি বিশিষ্টতা (ইখতিসাস) বোঝানোর জন্য যবরযুক্ত হয়েছে এবং বিধানটি তাঁর ক্ষেত্রে অগ্রাধিকার ভিত্তিতে প্রযোজ্য।
(১) 'সীন' পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে রয়েছে: আমাদের একজন।
(২) হাদীসটি সহীহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং বুখারী তাঁর থেকে অন্যের সাথে মিলিয়ে (মাকরুনান) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর বর্ণনার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।