‌‌حَدِيثُ مِهْرَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
15708 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ: أَتَيْتُ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ عَلِيٍّ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّدَقَةِ، فَرَدَّتْهَا، وَقَالَتْ: حَدَّثَنِي مَوْلًى النَّبِيِّ (1) صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ: مِهْرَانُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّا (2) آلُ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ، وَمَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ (3).--------------------------------------------
(1) في (م): للنبي. وكلاهما صحيح.
(2) في (م): إن.
(3) حديث صحيح بشواهده، وهذا إسنادٌ حسن، أمُّ كلثوم بنت علي بن أبي طالب هي الصغرى، وأمُّها أم ولد، عُمِّرت وسمع منها عطاء بن السائب، ولم يذكر في الرواة عنها غيره، وهي غير أم كلثوم الكبرى التي أمها فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم، ذكر ذلك الحافظ في "تعجيل المنفعة" ص 563، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عطاء بن السائب، فقد روى له أصحاب السنن والبخاري متابعة، وهوَ وإن وُصِفَ بالاختلاط -فالراوي عنه وهو سفيان الثوري- قد روى عنه قبل الاختلاط. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 5/ 281 من طريق الإمام أحمد بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 3/ 215، ومن طريقه ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (465) مختصراً عن وكيع، به.
وسيرد بنحوه برقم (16399).
وللحديث بتمامه شاهدٌ من حديث أبي رافع عند أبي داود (1650)، والترمذي (657)، والنسائي 5/ 107، والحاكم 1/ 404، أخرجوه من طرق عن =
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস মিহরান বর্ণিত হাদিস
১৫৭০৮ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আতা ইবনুস সাইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলী (রাযি.)-এর কন্যা উম্মু কুলসুমের নিকট কিছু সদকা নিয়ে এলাম, কিন্তু তিনি তা ফেরত দিলেন এবং বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন মুক্তদাস—যাঁকে মিহরান বলা হয়—তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমরা মুহাম্মাদের পরিবার, আমাদের জন্য সদকা হালাল নয়; আর কোনো কওমের মুক্তদাস তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।"--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: 'নবীর জন্য' রয়েছে। উভয়টিই সঠিক।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: 'নিশ্চয়' রয়েছে।
(৩) এর সাক্ষীসমূহের কারণে এটি একটি সহিহ হাদিস, আর এই সনদটি হাসান। আলী বিন আবি তালিবের কন্যা উম্মু কুলসুম হলেন কনিষ্ঠা, এবং তাঁর মা হলেন উম্মু ওয়ালাদ। তিনি দীর্ঘায়ু লাভ করেছিলেন এবং আতা ইবনুস সাইব তাঁর থেকে শুনেছেন। বর্ণনাকারীদের মধ্যে তিনি ছাড়া আর কারো কথা উল্লেখ করা হয়নি। তিনি সেই উম্মু কুলসুম কুবরা নন, যাঁর মা হলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতিমা (রাযি.)। হাফিয ইবনু হাজার 'তাজীলুল মানফায়াহ' (পৃ. ৫৬৩)-এ এটি উল্লেখ করেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আতা ইবনুস সাইব ব্যতীত। সুনান গ্রন্থকারগণ এবং ইমাম বুখারি মুতাবাআত হিসেবে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। যদিও তাঁকে 'ইখতিলাত' (স্মৃতিভ্রম) এর গুণে গুণান্বিত করা হয়েছে, তবুও তাঁর থেকে বর্ণনাকারী সুফিয়ান সাওরি তাঁর স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগেই বর্ণনা করেছেন। ওয়াকী হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসি।
ইবনুল আসীর এটি 'উসদুল গাবাহ' (৫/২৮১) গ্রন্থে ইমাম আহমাদ-এর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনু আবি শাইবাহ (৩/২১৫) এবং তাঁর মাধ্যমে ইবনু আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৪৬৫) গ্রন্থে সংক্ষেপে ওয়াকী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা সামনে ১৬৩৯৯ নম্বরে আসবে।
পুরো হাদিসটির জন্য আবু রাফি বর্ণিত একটি সাক্ষী হাদিস রয়েছে যা আবু দাউদ (১৬৫০), তিরমিযী (৬৫৭), নাসাঈ (৫/১০৭) এবং হাকিম (১/৪০৪) বর্ণনা করেছেন। তাঁরা এটি বিভিন্ন সূত্রে... থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 478)