15705 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: لَطَمْتُ مَوْلًى لَنَا، ثُمَّ جِئْتُ وَأَبِي فِي الظُّهْرِ، فَصَلَّيْتُ (1) مَعَهُ، فَلَمَّا سَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِي، فَقَالَ: امْتَثِلْ (2) مِنْهُ. فَعَفَا، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ قَالَ: كُنَّا وَلَدَ مُقَرِّنٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعَةً لَيْسَ لَنَا إِلَّا خَادِمٌ وَاحِدَةٌ، فَلَطَمَهَا أَحَدُنَا، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَعْتِقُوهَا ". فَقَالُوا: لَيْسَ لَنَا خَادِمٌ غَيْرُهَا، قَالَ: " فَلْيَسْتَخْدِمُوهَا، فَإِذَا اسْتَغْنَوْا فَلْيُخَلُّوا سَبِيلَهَا " (3).--------------------------------------------
= الصحيح، خلا هلال المازني وهو ثقة!
وسيكرر 5/ 445.
والنهي عن نبيذ الجر ثابت في الأحاديث الصحيحة، منها حديث ابن عمر سلف برقم (4837)، وذكرنا أحاديث الباب في مسنده أيضاً برقم (4465)، لكنه منسوخ كماهو مبين في محله.
(1) في نسخة في (س): فصلَّينا.
(2) في (م) اتئد.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابيه فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري في "الأدب المفرد". ابنُ نمير: هو عبد الله، وسفيان: هو الثوري، وسلمة: هو ابن كهيل.
وأخرجه مسلم (1658) (31)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1086) والبيهقي في "السنن" 8/ 12 من طريقين عن ابن نمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (17937)، والبخاري في "الأدب المفرد" (178)، وأبو داود (5167)، والنسائي في "الكبرى" (5011)، والطبراني في "الكبير" (6448)، والحاكم 3/ 295 من طريق سفيان الثوري، به.
وأخرجه الطبراني أيضاً (6449) و (6450) من طريق شعبة، عن سلمة، =
১৫৭০৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে নুমাইর, তিনি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি সালামাহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সুওয়াইদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমাদের এক মুক্তদাসকে চড় মারলাম। তারপর আমি আসলাম এবং আমার পিতা যুহরের সময় ছিলেন, আমি তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম (১)। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তিনি আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: তাকে তোমার থেকে প্রতিশোধ নিতে দাও (২)। তখন সে ক্ষমা করে দিল। এরপর তিনি বর্ণনা শুরু করলেন, তিনি বললেন: আমরা মুকাররিনের সন্তানরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে সাতজন ছিলাম এবং আমাদের মাত্র একজন সেবিকা ছিল। আমাদের একজন তাকে চড় মারল। সংবাদটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: "তাকে মুক্ত করে দাও।" তারা বলল: তাকে ছাড়া আমাদের অন্য কোনো সেবক নেই। তিনি বললেন: "তবে তারা যেন তার সেবা গ্রহণ করে, আর যখন তারা অমুখাপেক্ষী হবে, তখন যেন তারা তাকে মুক্ত করে দেয়" (৩)।--------------------------------------------
= সহীহ, হিলাল আল-মাযিনী ব্যতীত, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য!
এটি ৫/ ৪৪৫ পৃষ্ঠায় পুনরাবৃত্তি হবে।
মাটির পাত্রের নবীযের ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা সহীহ হাদীসসমূহ দ্বারা প্রমাণিত, যার মধ্যে ইবনে উমরের হাদীস পূর্বে ৪৮৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ তাঁর মুসনাদে ৪৪৬৫ নম্বরেও উল্লেখ করেছি, তবে এটি রহিত যেমনটি তার যথাস্থানে স্পষ্ট করা হয়েছে।
(১) (সীন) পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে রয়েছে: আমরা সালাত আদায় করলাম।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: শান্ত হও।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল সাহাবী ব্যতীত যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর ইমাম বুখারী এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ বর্ণনা করেছেন। ইবনে নুমাইর হলেন আব্দুল্লাহ, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং সালামাহ হলেন ইবনে কুহাইল।
এটি মুসলিম (১৬৫৮) (৩১), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১০৮৬) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/১২-এ ইবনে নুমাইরের মাধ্যমে দুই সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাক "আল-মুসান্নাফ" (১৭৯৩৭), বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১৭৮), আবু দাউদ (৫১৬৭), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫০১১), তবারানী "আল-কাবীর" (৬৪৪৮) এবং হাকেম ৩/২৯৫-এ সুফিয়ান সাওরীর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
তবারানী (৬৪৪৯) এবং (৬৪৫০) নম্বর হাদীসে শু'বাহর মাধ্যমে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 474)