15704 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ هِلَالًا (1) رَجُلًا (2) مِنْ بَنِي مَازِنٍ يُحَدِّثُ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِنَبِيذٍ فِي جَرٍّ، فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ، فَنَهَانِي عَنْهُ، فَأَخَذْتُ الْجَرَّةَ، فَكَسَرْتُهَا (3).--------------------------------------------
(1) كلمة "هلالاً" ليست في (م).
(2) في (س) و (ق): رجل، وضبب فوقها في (س).
(3) إسناده ضعيف، هلال المازني ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 203 - 204، وابنُ أبي حاتِم في "الجرح والتعديل" 9/ 73، وابنُ حبان في "الثقات" 5/ 504، ولم يذكروا في الرواة عنه غير أبي حمزة جار شعبة، وأورد البخاري في ترجمته هذا الحديث، وقد ذكر ابنُ حبان راوياً آخر اسمه هلالُ بنُ يزيد المازني، وقال: روى عنه قَتَادة ويحيى بن يعمر المازني وأهلُ البصرة، ثم قال: وأحسب أنَّ صاحبَ أبي حمزة هو هذا. اهـ. قلنا: فجزم به صاحبُ "التهذيب" وذكر في الرواة عن سويد بن مقرن هلال بن يزيد المازني. وقد وهم الحافظ في "التعجيل" ص 434، فقد نقل قول ابن حِبَّان في هلال بن يزيد المازني: وأحسب أنه صاحب أبي حمزة، ثم قال: يعني ابن حصن المتقدم. قلنا: بل يريد هلالاً المازني المذكور أولاً. وإن صح أن هلالاً المازني هو هلال بن يزيد فالإسناد ضعيف لجهالة حال أبي حمزة الرواي عنه -وهو عبد الرحمن بن عبد الله جار شعبة- فلم يذكر في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد أخرج له مسلم متابعة لا احتجاجاً.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 123 - 124، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1084) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1264)، وأخرجه البيهقي في "السنن" 8/ 302 من طريق عثمان بن عمر، كلاهما عن شعبة، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 5/ 57، وقال: رواه أحمد ورجاله رجال =
১৫৭০৪ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হামযাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি বনী মাজেন গোত্রের হিলাল (১) নামক এক ব্যক্তিকে (২) সুওয়াইদ ইবনে মুকাররিন থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মাটির পাত্রে রাখা নাবীয নিয়ে আসলাম, অতঃপর আমি তাঁকে এই সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাকে তা থেকে নিষেধ করলেন। ফলে আমি মাটির পাত্রটি নিলাম এবং তা ভেঙে ফেললাম (৩)।--------------------------------------------
(১) "হিলাল" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে "রজুলুন" রয়েছে এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর একটি চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৩) এর সনদটি যয়ীফ (দুর্বল)। হিলাল আল-মাজেনিকে ইমাম বুখারী "আত-তারীখ আল-কাবীর" ৮/২০৩-২০৪ গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত-তাদীল" ৯/৭৩ গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান "আস-সিকাত" ৫/৫০৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তাঁরা তাঁর থেকে বর্ণনাকারী হিসেবে শু'বাহর প্রতিবেশী আবু হামযাহ ছাড়া অন্য কারো উল্লেখ করেননি। বুখারী তাঁর জীবনীতে এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বান হিলাল ইবনে ইয়াযীদ আল-মাজেনি নামে অন্য একজন বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর থেকে কাতাদাহ, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর আল-মাজেনি এবং বসরার অধিবাসীরা বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি বলেন: আমি মনে করি আবু হামযাহর সাথী (বর্ণনাকারী) এই ব্যক্তিই। সমাপ্ত। আমরা বলি: "আত-তাহযীব" গ্রন্থের লেখক এটি নিশ্চিত করেছেন এবং সুওয়াইদ ইবনে মুকাররিন থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে হিলাল ইবনে ইয়াযীদ আল-মাজেনির নাম উল্লেখ করেছেন। আর হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তাজীল" ৪৩৪ পৃষ্ঠায় ভুল করেছেন; তিনি হিলাল ইবনে ইয়াযীদ আল-মাজেনি সম্পর্কে ইবনে হিব্বানের উক্তিটি এভাবে উদ্ধৃত করেছেন: "আমি মনে করি তিনি আবু হামযাহর সাথী", এরপর তিনি বলেছেন: "অর্থাৎ ইতিপূর্বে উল্লিখিত ইবনে হিসন"। আমরা বলি: বরং তিনি প্রথমে উল্লিখিত হিলাল আল-মাজেনিকেই বুঝিয়েছেন। আর যদি এটি সত্য হয় যে হিলাল আল-মাজেনি এবং হিলাল ইবনে ইয়াযীদ একই ব্যক্তি, তবুও এর সনদটি যয়ীফ; কারণ তাঁর থেকে বর্ণনাকারী আবু হামযাহর অবস্থা অজ্ঞাত—আর তিনি হলেন শু'বাহর প্রতিবেশী আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ। তাঁর থেকে বর্ণনাকারী হিসেবে মাত্র দুইজনের উল্লেখ পাওয়া যায় এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) কথা জানা যায় না। ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন কেবল সমর্থনমূলক (মুতাবাআত) হিসেবে, দলিল (ইহতিজাজ) হিসেবে নয়।
এটি ইবনে আবি শাইবা ৮/১২৩-১২৪ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি" (১০৮৪) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (১২৬৪) বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/৩০২ গ্রন্থে উসমান ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই শু'বাহ থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি "আল-মাজমা" ৫/৫৭ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য...

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 473)