. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি একটি মুতাবা'আত (সমর্থনমূলক বর্ণনা), আর এটি হাসান হাদিস। হাশিম হলেন ইবনুল কাসিম আবু আন-নাদর এবং লাইস হলেন ইবনে সা'দ।
ইবনে আবি শাইবা ৮/৫৯৩, আবু দাউদ (৪৯৯১), আল-বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' ৫/১১-এ, আল-খারায়েতি 'মাকারিমুল আখলাক' পৃষ্ঠা ৩৩-এ এবং আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' ১০/১৯৮-এ ও 'শুআবুল ঈমান' (৪৮২২)-এ এই সনদেই লাইস ইবনে সা'দ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' ১০/১৯৮-১৯৯-এ এটি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমিরের মুক্তদাসকে 'জিয়াদ' নামে অভিহিত করেছেন, তবে আমরা তাকে সেভাবে চিনতে পারিনি।
আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে এর একটি শাহেদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৯৮৩৬ নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে; তবে এটি জুহরি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি তাঁর থেকে শ্রবণ করেননি। এর শব্দমালা হলো: "যে ব্যক্তি কোনো শিশুকে বলল: এসো নাও, এরপর তাকে তা দিল না, তবে সেটি একটি মিথ্যা।" সেখানে একটি ভুল সংঘটিত হয়েছিল যার ফলে এর সনদকে শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ বলে হুকুম দেওয়া হয়েছিল! এর কারণ ছিল পূর্ববর্তী হাদিসের দিকে দৃষ্টি চলে যাওয়া।
আল-ইরাকি 'আল-ইহয়া' এর হাদিসসমূহের তাখরিজে ৩/১৩৫-এ উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে মাসউদের বর্ণনা থেকে এর আরও একটি শাহেদ রয়েছে এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আমরা বলি: তিনি ইতিপূর্বে ৩৮৯৬ নম্বরে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত তাঁর হাদিসটিই বুঝিয়েছেন, যার শব্দমালা হলো: "কোনো ব্যক্তি যেন কোনো শিশুকে প্রতিশ্রুতি না দেয় এবং অতঃপর তা পূরণ না করে।" এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি যে, ইবনে মাজাহ ৪৬ নম্বরে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তা মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি আবু ইসহাক আস-সাবি'য়ি থেকে। আর স্মৃতিভ্রম ঘটার আগে যাঁরা তাঁর থেকে হাদিস শুনেছেন, তাঁদের মধ্যে তাঁর নাম উল্লিখিত হয়নি।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "যদি তুমি তা না করতে", অর্থাৎ: যদি তুমি কিছু না দিতে। এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি প্রতিশ্রুতি পূরণ করে না সে একজন মিথ্যাবাদী এবং ছোটদের সাথে প্রতিশ্রুতি বড়দের সাথে প্রতিশ্রুতির মতোই। আরও বলা হয়েছে যে: প্রতিশ্রুতির ক্ষেত্রে আবশ্যকীয় বিষয় হলো প্রতিশ্রুতি দেওয়ার সময় তা পূরণ করার নিয়ত রাখা, আর এরপর তা পূরণ করতে না পারা কোনো ক্ষতি করবে না। এমতাবস্থায় বলা সম্ভব যে: "যদি তুমি তা না করতে" এর অর্থ হলো: যদি তুমি প্রতিশ্রুতি পূরণের নিয়ত না করতে। আর মহান আল্লাহ-ই অধিক জ্ঞাত।