. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= হিশাম, এবং আল-হাকিম ৪/২১৫; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুআসহ সংক্ষেপে: "তোমাদের কেউ যখন নিজের মাঝে বা তার ভাইয়ের মাঝে এমন কিছু দেখে যা তাকে মুগ্ধ করে … " আবু আল-জাওয়াব-এর সূত্রে, তারা উভয়েই আম্মার বিন রুজাইক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন ঈসা থেকে, তাঁর মাধ্যমে। তাদের নিকট মারফূ শব্দের বিন্যাস হলো: "তোমাদের কেউ যখন নিজের মাঝে অথবা নিজের সম্পদের মাঝে অথবা তার ভাইয়ের মাঝে … " অর্থাৎ "নিজের মাঝে অথবা নিজের সম্পদের মাঝে" অংশটিকে "তার ভাইয়ের মাঝে" অংশের আগে উল্লেখ করার মাধ্যমে।
আল-হাকিম বলেছেন: সনদ সহীহ, তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) বরকতের উল্লেখসহ এটি বর্ণনা করেননি এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
হাফিজ "আতরাফ আল-মুসনাদ"-এর ২/৫৪৫-এ সাহল বিন হুনাইফ-এর মুসনাদে বলেছেন: এই হাদীসটি আমির বিন রাবিয়াহ-এর মুসনাদেও এসেছে, তবে এটি সাহল-এর মুসনাদের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। এতে পূর্ববর্তী হাদীসগুলোর তুলনায় অতিরিক্ত অংশ এবং ভিন্নতা রয়েছে। আমরা বলি: পূর্ববর্তী হাদীস বলতে সাহল বিন হুনাইফ-এর মুসনাদে যা বর্ণিত হয়েছে তা বোঝানো হয়েছে, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমিরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন সে অযু করে এবং তার মুখমণ্ডল, দুই হাত, দুই হাঁটু ও লুঙ্গির ভেতরের অংশ ধৌত করে এবং তা তার (সাহলের) ওপর ঢেলে দেয়।
অতঃপর তাঁর এই বাণী: "তোমাদের কেউ যখন নিজের মাঝে, নিজের সম্পদের মাঝে অথবা তার ভাইয়ের মাঝে এমন কিছু দেখে যা সে পছন্দ করে … " এটি ইবনে আস-সুন্নী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (২০৫)-তে বর্ণিত প্রেক্ষাপট থেকে ভিন্নভাবে এসেছে। ইয়াহইয়া বিন আব্দুল হামীদ আল-হিমমানীর সূত্রে বর্ণিত, আব্দুর রহমান বিন সুলাইমান ইবনুল গাসীল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মাসলামাহ বিন খালিদ আল-আনসারী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবু উমামাহ বিন সাহল বিন হুনাইফ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার ভাইয়ের মাঝে এমন কিছু দেখে যা তাকে নিজের ও তার সম্পদের ক্ষেত্রে মুগ্ধ করে, তবে তাকে বরকতের দুআ করতে বাধা দেয় কিসে? কেননা কুনজর সত্য।" মাসলামাহ বিন খালিদ আল-আনসারী থেকে এককভাবে ইবনুল গাসীল বর্ণনা করেছেন; আবু হাতিম বলেছেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত), এবং আয-যাহাবী "আল-মিজান"-এ তাঁর অনুসরণ করেছেন। ইবনে আবি হাতিম তাঁকে খালিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন সিমাক ইবনে খারশাহ আল-আনসারীর সাথে সম্পর্কিত করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত"-এ উল্লেখ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল ইয়াহইয়া আল-হিমমানী ব্যতীত। কুতুবে সিত্তাহ-এ তাঁর কোনো বর্ণনা নেই এবং তাঁর মাঝে দুর্বলতা রয়েছে। হাফিজ ইবনে হাজার ভুলবশত "আত-তাকরীব"-এ তাঁর নামের পাশে মুসলিমের প্রতীক দিয়েছেন, অথচ সহীহ মুসলিমে কেবল একটি নামের শুদ্ধরূপ নির্ধারণে তাঁর উল্লেখ রয়েছে।
এই শেষোক্ত প্রেক্ষাপটটিকে সাহল বিন হুনাইফ-এর মুসনাদে বর্ণিত ঐ হাদীসটি সমর্থন করে যা ইবনে আবি শাইবাহ ৮/৫৮-৫৯, আন-নাসায়ী "عمل اليوم والليلة" (২০৯), আত-তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৮৯৬) এবং আত-তাবারানী (৫৫৭৩) ও (৫৫৭৮) বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন যা =