15699 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ أَحَدُ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ " (1).
15700 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ هِنْدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: انْطَلَقَ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ وَسَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ يُرِيدَانِ الْغُسْلَ، قَالَ: فَانْطَلَقَا يَلْتَمِسَانِ الْخَمَرَ. قَالَ: فَوَضَعَ عَامِرٌ جُبَّةً كَانَتْ عَلَيْهِ مِنْ--------------------------------------------
= الحميدي: "فإن متابعة بينهما يزيدان في الأجل".
ونقل الحُميدي عقب الحديث عن سفيان قوله: هذا الحديثُ حدَّثَناه عبدُ الكريم الجَزَري عن عَبْدة، عن عاصم، فلما قدم عبدةُ أتيناه لنسأله عنه، فقال: إنما حَدَّثنيه عاصم، وهذا عاصمٌ حاضر، فذهبنا إلى عاصم، فسألناه، فحدثنا به هكذا، ثم سمعتُه منه بعد ذلك، فمرة يقفه على عمر ولا يذكر فيه عن أبيه، وأكثر ذلك كان يحدثه عن عبد الله بن عامر، عن أبيه، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ثم قال سفيان: وربما سكتنا عن هذه الكلمة: "يزيدان في الأجل" فلا نحدث بها مخافة أن يحتج بها هؤلاء، يعني: القدرية، وليس لهم فيها حجة.
وسلف برقم (15694)، وذكرنا هناك اضطرابه مفصلاً، وذكرنا شواهده.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير ابن أخي الزهري -وهو محمد بن عبد الله بن مسلم ابن شهاب- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري متابعة. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وقد سلف برقم (15694)، وسلف لأول مرة برقم (15674)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
১৫৬৯৯ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে আখী ইবনে শিহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন তাঁর চাচার সূত্রে, তিনি বলেন: সালেম বিন আবদুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ বিন উমর বলেছেন: বনী আদি বিন কাব গোত্রের অন্যতম সদস্য আমির বিন রাবিয়াহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যখন জানাযা দেখবে, তখন তার জন্য দাঁড়িয়ে যাও যতক্ষণ না সেটি তোমাদের অতিক্রম করে যায়।" (১)
১৫৭০০ - ওয়াকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন ঈসা থেকে, তিনি উমাইয়া বিন হিন্দ বিন সাহল বিন হুনাইফ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমির বিন রাবিয়াহ এবং সাহল বিন হুনাইফ গোসলের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তিনি বলেন: অতঃপর তারা আড়াল খোঁজার জন্য রওনা হলেন। তিনি বলেন: আমির তাঁর পরিহিত একটি জুব্বা খুলে রাখলেন...--------------------------------------------
= আল-হুমায়দী: "নিশ্চয়ই তাদের মাঝে সুসম্পর্ক বজায় রাখা আয়ু বৃদ্ধি করে।"
আল-হুমায়দী সুফিয়ান থেকে এই হাদীসের পরে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: এই হাদীসটি আমাদের নিকট আবদুল কারীম আল-জাযারী বর্ণনা করেছেন আবদাহ থেকে, তিনি আসিম থেকে। যখন আবদাহ আসলেন, তখন আমরা তাঁর নিকট এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে গেলাম। তিনি বললেন: এটি কেবল আসিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আর এই তো আসিম উপস্থিত আছেন। তখন আমরা আসিমের নিকট গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি আমাদের নিকট এভাবেই বর্ণনা করলেন। এরপর আমি তাঁর থেকে এটি আরও কয়েকবার শুনেছি; কখনো তিনি এটি উমরের ওপর স্থগিত রাখতেন এবং এতে তাঁর পিতার নাম উল্লেখ করতেন না। অধিকাংশ সময় তিনি এটি আবদুল্লাহ বিন আমির থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতেন।
এরপর সুফিয়ান বলেন: কখনো কখনো আমরা এই বাক্যটি অর্থাৎ "তারা আয়ু বৃদ্ধি করে" বলা থেকে বিরত থাকতাম এবং তা বর্ণনা করতাম না এই ভয়ে যে, পাছে এই কাদারিয়্যাহরা এটিকে দলীল হিসেবে পেশ করে। অথচ এতে তাদের জন্য কোনো দলীল নেই।
এটি পূর্বে ১৫৬৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সেখানে আমরা এর বিভিন্ন সূত্রের ভিন্নতা বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছি এবং এর সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী; কেবল ইবনে আখী ইবনুয যুহরী (যিনি মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুসলিম ইবনে শিহাব) ব্যতীত—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর ইমাম বুখারী তাঁর থেকে সমর্থক বর্ণনা (মুতাবাআত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইয়াকুব হলেন ইবনে ইবরাহীম বিন সাদ বিন ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান বিন আউফ। আর সালেম হলেন ইবনে আবদুল্লাহ বিন উমর।
এটি পূর্বে ১৫৬৯৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং প্রথমবার ১৫৬৭৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 465)