عَنْ أَبِيهِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ يُخْبِرُ (1) عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (2).
15694 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّ مُتَابَعَةً بَيْنَهُمَا تَنْفِي الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ " (3).--------------------------------------------
(1) جاءت العبارة في (ص) و (ظ 12): عن أبيه عامر يخبر عامر بن ربيعة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(2) هو مكرر (15681) إلا أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن بكر بن عثمان البرساني.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله، وهو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب، وقد اضطَرَب في هذا الحديث، فتارة يرويه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما في هذه الرواية، وتارة يرويه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، عن عمر، وتارة يرويه عن عبد الله بن عامر، عن عمر، لا يذكر عامر بن ربيعة، كما سلف في مسند عمر برقم (167)، ومرة يقفه على عمر. وقد بيَّن هذا الاضطراب مع ذكر أسانيد الروايات الدارقطني في "العلل" 2/ 127 - 131 وقال: فبان الاضطرابُ في الإسناد من قِبَل عاصم بن عبيد الله لا من قِبَل من رواه عنه، ثم نقلَ الدارقطني عن سفيان بن عيينة قوله -بعد أن بين اضطرابه-: وأكثر ذلك كان يقولُه عن عبد الله بن عامر، عن أبيه، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قلنا: وابن جُريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- لم يصرح هنا بالسماع.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (8796).
وسيرد برقم (15697) من طريق شريك، عن عاصم، وبرقم (15698) من طريق ابن عيينة، عن عاصم. =
তাঁর পিতা আমির ইবনে রাবিআহ থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (২) থেকে সংবাদ দিচ্ছেন (১)।
১৫৬৯৪ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরায়জ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আসেম ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিআহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা হজ্জ ও উমরার মাঝে ধারাবাহিকতা রক্ষা করো, কেননা এ দুটির ধারাবাহিকতা দারিদ্র্য ও পাপসমূহকে এমনভাবে দূর করে দেয়, যেমন হাঁপর লোহার মরিচা দূর করে দেয়" (৩)।--------------------------------------------
(১) বাক্যটি (স) এবং (য ১২) পাণ্ডুলিপিতে এভাবে এসেছে: তাঁর পিতা আমির থেকে, আমির ইবনে রাবিআহ সংবাদ দিচ্ছেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।
(২) এটি ১৫৬৮১ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে বকর ইবনে উসমান আল-বুরসানি।
(৩) এটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে আসেম ইবনে উবায়দুল্লাহর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তিনি আসেম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের পুত্র। তিনি এই হাদিসটি বর্ণনায় ইজতিরাব (অস্থিরতা) করেছেন; কখনও তিনি এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিআহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে। আবার কখনও তিনি এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিআহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার কখনও তিনি এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমির থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে আমির ইবনে রাবিআহর নাম উল্লেখ করেননি, যেমনটি ইতিপূর্বে উমরের মুসনাদে ১৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবার কখনও তিনি একে উমর (রা.)-এর উক্তি হিসেবে স্থগিত (মাওকুফ) করেছেন। দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (২/১২৭-১৩১)-এ বর্ণনার সনদসমূহ উল্লেখ করার সাথে সাথে এই ইজতিরাব স্পষ্ট করেছেন এবং বলেছেন: সুতরাং স্পষ্ট হলো যে সনদের ইজতিরাব আসেম ইবনে উবায়দুল্লাহর পক্ষ থেকেই হয়েছে, যারা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের পক্ষ থেকে নয়। এরপর দারাকুতনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে তাঁর উক্তিটি—তার ইজতিরাব স্পষ্ট করার পর—উদ্ধৃত করেছেন: তিনি এর অধিকাংশ বর্ণনা আবদুল্লাহ ইবনে আমির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বলতেন।
আমরা বলি: আর ইবন জুরায়জ—যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ—এখানে সরাসরি শ্রবণের (সামা‘) কথা স্পষ্ট করেননি।
এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' (৮৭৯৬)-এ রয়েছে।
এটি অচিরেই ১৫৬৯৭ নম্বরে শারিকের সূত্রে আসেম থেকে এবং ১৫৬৯৮ নম্বরে ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে আসেম থেকে আসবে। =

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 460)