عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَ بَدْرِيًّا - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ صَلَّى علَيَّ صَلَاةً " فَذَكَرَهُ (1).
15691 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي فَزَارَةَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى نَعْلَيْنِ، فَأَجَازَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (2).
15692 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَ بَدْرِيًّا - قَالَ: لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَبْعَثُنَا فِي السَّرِيَّةِ - يَا بُنَيَّ - مَا لَنَا زَادٌ إِلَّا السَّلْفُ مِنَ التَّمْرِ، فَيَقْسِمُهُ قَبْضَةً قَبْضَةً، حَتَّى يَصِيرَ إِلَى تَمْرَةٍ تَمْرَةٍ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَتِ وَمَا عَسَى أَنْ تُغْنِيَ التَّمْرَةُ عَنْكُمْ؟ قَالَ: لَا تَقُلْ ذَلِكَ يَا بُنَيَّ (3)، فَبَعْدَ أَنْ فَقَدْنَاهَا، فَاخْتَلَلْنَا إِلَيْهَا (4).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهو مكرر ما قبله، غير أن شيخ أحمد هنا هو شعيب ابن حرب المدائني من رجال البخاري.
وانظر (15680).
(2) مكرر (15676) سنداً ومتناً.
(3) لفظ "يا بني" ليس في (ظ 12).
(4) إسناده ضعيف، فيه المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- قد اختلط، ويزيد -وهو ابن هارون- قد سمع منه بعد الاختلاط، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو بكر بن حفص: اسمه عبد الله.
وأخرجه البزار (3679) من طريق يزيد، بهذا الإسناد. =
15691 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي فَزَارَةَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى نَعْلَيْنِ، فَأَجَازَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (2).
15692 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَ بَدْرِيًّا - قَالَ: لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَبْعَثُنَا فِي السَّرِيَّةِ - يَا بُنَيَّ - مَا لَنَا زَادٌ إِلَّا السَّلْفُ مِنَ التَّمْرِ، فَيَقْسِمُهُ قَبْضَةً قَبْضَةً، حَتَّى يَصِيرَ إِلَى تَمْرَةٍ تَمْرَةٍ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَتِ وَمَا عَسَى أَنْ تُغْنِيَ التَّمْرَةُ عَنْكُمْ؟ قَالَ: لَا تَقُلْ ذَلِكَ يَا بُنَيَّ (3)، فَبَعْدَ أَنْ فَقَدْنَاهَا، فَاخْتَلَلْنَا إِلَيْهَا (4).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهو مكرر ما قبله، غير أن شيخ أحمد هنا هو شعيب ابن حرب المدائني من رجال البخاري.
وانظر (15680).
(2) مكرر (15676) سنداً ومتناً.
(3) لفظ "يا بني" ليس في (ظ 12).
(4) إسناده ضعيف، فيه المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- قد اختلط، ويزيد -وهو ابن هارون- قد سمع منه بعد الاختلاط، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو بكر بن حفص: اسمه عبد الله.
وأخرجه البزار (3679) من طريق يزيد، بهذا الإسناد. =
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত—যিনি বদরী (বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী) ছিলেন—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার ওপর একবার দরুদ পাঠ করবে..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন (১)।
১৫৬৯১ - আমাদের কাছে ওয়াকী‘ বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, বনু ফাযারাহ গোত্রের এক ব্যক্তি এক জোড়া জুতার বিনিময়ে এক নারীকে বিবাহ করল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা বৈধ বলে অনুমতি দিলেন (২)।
১৫৬৯২ - আমাদের কাছে ইয়াযীদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-মাসউদী থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে হাফস ইবনে উমর ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন—যিনি বদরী ছিলেন—তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের একটি ছোট সেনাদলে পাঠাতেন—হে বৎস—তখন আমাদের কাছে চামড়ার থলে ভর্তি খেজুর ছাড়া আর কোনো পাথেয় থাকত না। তিনি তা আমাদের মাঝে মুষ্টি মুষ্টি করে বণ্টন করতেন, এমনকি পরিশেষে তা একটি একটি করে খেজুর পর্যন্ত গিয়ে পৌঁছাত। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি তাঁকে বললাম: হে পিতা, একটি খেজুর আপনাদের কতটুকু উপকারে আসত? তিনি বললেন: হে বৎস, এমনটি বলো না (৩), কারণ যখন আমরা সেটি হারিয়ে ফেললাম, তখন আমরা এর অভাব তীব্রভাবে অনুভব করলাম (৪)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান, এবং এটি পূর্বের হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন শুয়াইব ইবনুল হারব আল-মাদায়িনী, যিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
দেখুন (১৫৬৮০)।
(২) সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে ১৫৬৭৬ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(৩) 'হে বৎস' শব্দটি পাণ্ডুলিপি (জ ১২)-এ নেই।
(৪) এর সনদটি দুর্বল। এতে আল-মাসউদী রয়েছেন—যিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ—তিনি স্মৃতিভ্রষ্ট হয়েছিলেন, এবং ইয়াযীদ—যিনি ইবনে হারুন—তাঁর থেকে তিনি স্মৃতিভ্রষ্ট হওয়ার পর হাদিস শ্রবণ করেছেন। তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আবু বকর ইবনে হাফস: তাঁর নাম আবদুল্লাহ।
আল-বাযযার এটি (৩৬৭৯) ইয়াযীদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। =
১৫৬৯১ - আমাদের কাছে ওয়াকী‘ বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, বনু ফাযারাহ গোত্রের এক ব্যক্তি এক জোড়া জুতার বিনিময়ে এক নারীকে বিবাহ করল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা বৈধ বলে অনুমতি দিলেন (২)।
১৫৬৯২ - আমাদের কাছে ইয়াযীদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-মাসউদী থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে হাফস ইবনে উমর ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন—যিনি বদরী ছিলেন—তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের একটি ছোট সেনাদলে পাঠাতেন—হে বৎস—তখন আমাদের কাছে চামড়ার থলে ভর্তি খেজুর ছাড়া আর কোনো পাথেয় থাকত না। তিনি তা আমাদের মাঝে মুষ্টি মুষ্টি করে বণ্টন করতেন, এমনকি পরিশেষে তা একটি একটি করে খেজুর পর্যন্ত গিয়ে পৌঁছাত। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি তাঁকে বললাম: হে পিতা, একটি খেজুর আপনাদের কতটুকু উপকারে আসত? তিনি বললেন: হে বৎস, এমনটি বলো না (৩), কারণ যখন আমরা সেটি হারিয়ে ফেললাম, তখন আমরা এর অভাব তীব্রভাবে অনুভব করলাম (৪)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান, এবং এটি পূর্বের হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন শুয়াইব ইবনুল হারব আল-মাদায়িনী, যিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
দেখুন (১৫৬৮০)।
(২) সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে ১৫৬৭৬ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(৩) 'হে বৎস' শব্দটি পাণ্ডুলিপি (জ ১২)-এ নেই।
(৪) এর সনদটি দুর্বল। এতে আল-মাসউদী রয়েছেন—যিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ—তিনি স্মৃতিভ্রষ্ট হয়েছিলেন, এবং ইয়াযীদ—যিনি ইবনে হারুন—তাঁর থেকে তিনি স্মৃতিভ্রষ্ট হওয়ার পর হাদিস শ্রবণ করেছেন। তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আবু বকর ইবনে হাফস: তাঁর নাম আবদুল্লাহ।
আল-বাযযার এটি (৩৬৭৯) ইয়াযীদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 458)