أَحَدُكُمُ الْجِنَازَةَ، فَلْيَقُمْ حِينَ يَرَاهَا حَتَّى تُخَلِّفَهُ، إِذَا كَانَ غَيْرَ مُتَّبِعِهَا " (1).
15678 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَا أَعُدُّ وَمَا لَا أُحْصِي يَسْتَاكُ وَهُوَ صَائِمٌ. وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: مَا لَا أُحْصِي يَتَسَوَّكُ وَهُوَ صَائِمٌ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، وابن بكر: هو محمد البرساني، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بالسماع هنا، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (6308)، ومن طريقه أخرجه مسلم (958) (75). ولفظ عبد الرزاق: "إذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تخلفكم".
وقد سلف برقم (15674).
قوله: "حتى تُخَلِّفه" بضم أوله، وفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام المكسورة بعدها فاء، أي: تتركه وراءها.
(2) إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله: وهو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن خزيمة (2007)، والدارقطني 2/ 202 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (725)، والدارقطني 2/ 202، والبغوي في "شرح السنة" (1757) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وصححه ابن خزيمة (2007) أيضاً، وحسَّن إسناده الحافظ في "التلخيص" 1/ 62، لكنه عاد فقال فيه 1/ 68: وفيه عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف، وقال الدارقطني: عاصم بن =
তোমাদের কেউ যখন কোনো জানাজা দেখবে, সে যেন ততক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকে যতক্ষণ না তা তাকে অতিক্রম করে চলে যায়, যদি সে তার অনুগামী না হয়। (১)।
১৫৬৭৮ - আমাদের কাছে ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফইয়ান থেকে; এবং আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান থেকে, তিনি আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অসংখ্য ও অগণিত বার মিসওয়াক করতে দেখেছি যখন তিনি রোজা অবস্থায় ছিলেন। আবদুর রহমান বলেন: আমি অসংখ্যবার দেখেছি তিনি রোজা অবস্থায় মিসওয়াক করছেন। (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম; ইবনে বাকর: তিনি হলেন মুহাম্মদ আল-বুরসানি; ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ, এবং তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন; এবং নাফি': তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' (৬৩০৮)-এ রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই মুসলিম (৯৫৮) (৭৫) এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাকের শব্দমালা হলো: "তোমরা যখন জানাজা দেখবে তখন দাঁড়িয়ে যাবে যতক্ষণ না তা তোমাদের অতিক্রম করে যায়"।
এটি ইতিপূর্বে ১৫৬৭৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ততক্ষণ না তা তাকে অতিক্রম করে (তুখাল্লিফাহু)" শব্দটির প্রথম অক্ষরে পেশ, 'খা' বর্ণে জবর এবং কাছরাযুক্ত 'লাম' বর্ণে তাশদিদ ও এরপর 'ফা' সহযোগে গঠিত; অর্থাৎ: জানাজাটি তাকে পেছনে ফেলে চলে যায়।
(২) আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহর দুর্বলতার কারণে এর সানাদ দুর্বল: তিনি হলেন আসিম ইবনে উমর ইবনে আল-খাত্তাবের পুত্র, এবং অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের রাবি। ওয়াকী': তিনি হলেন ইবনে আল-জাররাহ; আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদি; এবং সুফইয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি।
ইবনে খুজাইমা (২০০৭) এবং দারা কুতনি ২/২০২-এ ওয়াকী'র সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (৭২৫), দারা কুতনি ২/২০২ এবং বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৭৫৭)-এ আবদুর রহমানের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুজাইমা (২০০৭) এটিকেও সহিহ বলেছেন এবং হাফিজ 'আত-তালখিস' ১/৬২-তে এর সানাদকে হাসান বলেছেন, কিন্তু পুনরায় তিনি ১/৬৮-তে বলেছেন: এতে আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল। দারা কুতনি বলেছেন: আসিম ইবনে =

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 447)