‌‌حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ (1)
15672 - حَدَّثَنَا سَكَنُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي السُّبْحَةِ (2) بِاللَّيْلِ فِي السَّفَرِ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي: عامر بن ربيعة العنزي، حليف بني عدي، كان أحدَ السابقين الأولين، وهاجر إلى الحبشة، ثم إلى المدينة، وشهد بدراً وما بعدها.
وقام عامر يُصلي من الليل أيام فتنة عثمان، فنام، فأتاه آت فقال له: قم فسل الله أن يعيذك من الفتنة، فقام فصلى، ثم اشتكى، فما خرج إلا جنازته.
(2) كذا في الأصول بزيادة "في" ورواية مسلم، ونسخة (هـ) من "أطراف المسند" بإسقاطها، على الجادة، وسيأتي في "المسند" بلفظ "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلي على ظهر راحلته بالنوافل".
(3) حديث صحيح، صالح بن أبي الأخضر، وسكن بن نافع قد توبعا، وثانيهما من رجال "التعجيل"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، الزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب.
وأخرجه مسلم (701) من طريق ابن وهب، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 358 من طريق الليث، كلاهما عن يونس بن يزيد، عن الزهري، بهذا الإسناد.
وعلقه البخاري في "صحيحه" (1104) فقال: وقال الليث: حدثني يونس، عن ابن شهاب، به.
وذكر الحافظ في "الفتح" 2/ 579، وفي "تغليق التعليق" 2/ 425 أن رواية الليث هذه وصلها الذهلي في الزهريات عن أبى صالح، عنه.
قلنا: ووصلها أيضاً يعقوب بن سفيان في "المعرفة" كما تقدم، عن أبي =
আমির ইবনে রাবিয়াহ (রা.) বর্ণিত হাদিস (১)
১৫৬৭২ - সাকান ইবনে নাফে আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সালিহ ইবনে আবিল আখদার থেকে, তিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়াহ সংবাদ দিয়েছেন যে, তার পিতা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সফরে থাকাকালীন রাতে তার বাহনের পিঠের ওপর নফল সালাত (২) আদায় করতে দেখেছেন, বাহনটি তাকে যেদিকেই নিয়ে যাচ্ছিল সেদিকে মুখ করেই (৩)।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: আমির ইবনে রাবিয়াহ আল-আনাজি, বনু আদির মিত্র, তিনি প্রথম দিককার অগ্রগামীদের একজন ছিলেন। তিনি হাবশায় হিজরত করেন, অতঃপর মদীনায়, এবং তিনি বদর ও পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন।
আমির (রা.) উসমান (রা.)-এর ফিতনার দিনগুলোতে রাতে সালাত আদায় করার জন্য দাঁড়ালেন, অতঃপর তিনি ঘুমিয়ে পড়লেন। তখন এক আগন্তুক তার নিকট এসে বললেন: উঠুন এবং আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করুন যেন তিনি আপনাকে ফিতনা থেকে রক্ষা করেন। অতঃপর তিনি উঠে সালাত আদায় করলেন, এরপর তিনি অসুস্থ হয়ে পড়লেন এবং এরপর তার জানাজা ছাড়া আর কিছুই বের হয়নি।
(২) মূল পান্ডুলিপিগুলোতে অতিরিক্ত "ফি" অব্যয়সহ এভাবেই এসেছে এবং মুসলিমের বর্ণনায়ও। তবে "আতরাফুল মুসনাদ"-এর (হা) কপিতে প্রচলিত রীতি অনুযায়ী এটি বাদ দেওয়া হয়েছে। অচিরেই "মুসনাদ"-এ এই শব্দে আসবে যে: "আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বাহনের পিঠের ওপর নফল সালাত আদায় করতে দেখেছি।"
(৩) হাদিসটি সহিহ। সালিহ ইবনে আবিল আখদার এবং সাকান ইবনে নাফে উভয়েরই সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। দ্বিতীয়জন "আত-তা'জিল"-এর রাবিদের অন্তর্ভুক্ত এবং অবশিষ্ট রাবিগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য রাবি। জুহরি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব।
এটি ইমাম মুসলিম (৭০১) ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে এবং ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মা'রিফা ওয়াত তারিখ" (১/৩৫৮) গ্রন্থে লাইস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি জুহরি থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি তার "সহিহ"-তে (১১০৪) এটি সূত্রবিহীন (তালিদ) হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: লাইস বলেছেন, ইউনুস ইবনে শিহাব থেকে আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" (২/৫৭৯) এবং "তাগলিকুত তালিদ" (২/৪২৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, লাইসের এই বর্ণনাটি যুহলি তার "যুহরিয়াত" গ্রন্থে আবু সালিহ-এর সূত্রে তার থেকে সংযুক্ত করেছেন।
আমরা বলি: ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ানও "আল-মা'রিফা" গ্রন্থে এটি ইতিপূর্বে বর্ণিত আবু... এর সূত্রে সংযুক্ত করেছেন। =

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 442)