تَسْتَكْثِرُوا بِهِ " (1).
15669 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ التُّجَّارَ هُمُ الْفُجَّارُ " قَالَ رَجُلٌ: يَا نَبِيَّ اللهِ أَلَمْ يُحِلَّ اللهُ الْبَيْعَ؟ قَالَ: " إِنَّهُمْ يَقُولُونَ فَيَكْذِبُونَ، وَيَحْلِفُونَ وَيَأْثَمُونَ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد بن سلام، وجده -وهو أبو سلام ممطور الحبشي- فمن رجال مسلم، وغير أبي راشد الحبراني، فمن رجال الأربعة سوى النسائي، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وهمّام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4332)، وفي "شرح معاني الآثار" 3/ 18 من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2116) من طريق معاوية ابن سلّام، عن أخيه زيد بن سلام، به. وفيه قصة.
وقد سلف برقم (15529).
(2) حديث صحيح، وإسناده هو إسناد سابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عفان: وهو ابن مسلم، وشيخه أبان: هو ابن يزيد العطار.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (4845) من طريق محمد بن العباس المؤدب، عن عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2078)، والطبراني في "الكبير" 19/ (711) من طريق أبي سلمة موسى بن إسماعيل المنقري، عن أبان، به. وقد وهم الطبراني فجعله من مسند معاوية من حديث عبد الرحمن بن =
যাতে তোমরা এর মাধ্যমে সংখ্যাবৃদ্ধি করতে পারো" (১)।
১৫৬৬৯ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবান বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি জায়েদ থেকে, তিনি আবু সালাম থেকে, তিনি আবু রাশিদ আল-হুবরানি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে শিবল আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই ব্যবসায়ীরা হলো পাপাচারী।" এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর নবী, আল্লাহ কি কেনাবেচা হালাল করেননি? তিনি বললেন: "তারা যখন কথা বলে তখন মিথ্যা বলে, আর যখন শপথ করে তখন পাপে লিপ্ত হয়" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি শক্তিশালী। এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, জায়েদ ইবনে সালাম ব্যতীত। আর তাঁর দাদা—যিনি আবু সালাম মামতুর আল-হাবাশি—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর আবু রাশিদ আল-হুবরানি ব্যতীত, তিনি নাসায়ি বাদে চার ইমামের (সুনান চতুষ্টয়) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং ইমাম বুখারি তাঁর থেকে 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনুল আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারি। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওজি।
ইমাম তহাবি এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৩৩২) এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/১৮-তে আলি ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২১১৬) গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনে সালামের সূত্রে তাঁর ভাই জায়েদ ইবনে সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে একটি ঘটনা রয়েছে।
এবং এটি পূর্বে ১৫৫২৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এর সনদটি পূর্ববর্তী হাদিসের সনদের মতোই, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম। আর তাঁর উস্তাদ আবান: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তার।
ইমাম বায়হাকি এটি 'আশ-শুআব' (৪৮৪৫) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনুল আব্বাস আল-মুয়াদ্দিবের সূত্রে আফফান থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তহাবি এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২০৭৮) এবং তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবির' ১৯/(৭১১) গ্রন্থে আবু সালামাহ মুসা ইবনে ইসমাইল আল-মানকারির সূত্রে আবান থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি এখানে বিভ্রান্ত হয়েছেন এবং একে মুয়াবিয়ার মুসনাদ হিসেবে আবদুর রহমান ইবনে... এর হাদিস থেকে গণ্য করেছেন।

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 440)