قَالَ: دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى خَالِهِ أَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ يَعُودُهُ، قَالَ: فَبَكَى. قَالَ: فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: مَا يُبْكِيكَ يَا خَالُ، أَوَجَعًا يُشْئِزُكَ أَمْ حِرْصًا عَلَى الدُّنْيَا؟ قَالَ: فَقَالَ: فَكُلًّا لَا، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَهِدَ إِلَيْنَا، فَقَالَ: " يَا أَبَا هَاشِمٍ، لَعَلَّكَ أَنْ (1) تُدْرِكَ أَمْوَالًا يُؤْتَاهَا أَقْوَامٌ، وَإِنَّمَا يَكْفِيكَ مِنْ جَمْعِ الْمَالِ خَادِمٌ وَمَرْكَبٌ فِي سَبِيلِ اللهِ تبارك وتعالى " وَإِنِّي أُرَانِي قَدْ جَمَعْتُ (2).--------------------------------------------
(1) في الأصول: إنها علَّها، وضبت عليها الحافظ المزي في "تهذيب الكمال" والمثبت من الرواية التي ستأتي 5/ 290.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، شقيق: وهو ابن سلمة لم يسمع هذا الحديث من أبي هاشم بن عتبة، بينهما سَمُرَة بن سَهْم الأسدي -كما سيأتي في الرواية 5/ 290 - وهو مجهول. وقد نقل الحافظ في "الإصابة" في ترجمة أبي هاشم قول ابن منده: الصحيح أن أبا وائل روى عن سمرة، عنه. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" 34/ 360 - 361 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 219، وهناد في "الزهد" (565)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (559)، والدولابي في "الكنى" 1/ 60، وابن عبد البر في "الاستيعاب" 12/ 166 من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (7201) من طريق عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، به.
وسيأتي برقم (15665) و 5/ 290.
وقوله: "إنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله تبارك وتعالى". له شاهد من حديث بريدة الأسلمي، سيرد 5/ 360، وفي إسناده عبد الله =
তিনি বলেন: মুয়াবিয়া তাঁর মামা আবু হাশিম ইবনে উতবার কাছে অসুস্থাবস্থায় তাঁকে দেখতে গেলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (আবু হাশিম) কেঁদে দিলেন। তিনি বলেন: তখন মুয়াবিয়া তাঁকে বললেন: "হে মামা, আপনাকে কিসে কাঁদাচ্ছে? কোনো ব্যথা যা আপনাকে অস্থির করে তুলছে, নাকি দুনিয়ার প্রতি লোভ?" তিনি বলেন: তখন তিনি বললেন: "এর কোনোটিই নয়। বরং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের একটি উপদেশ দিয়েছিলেন, তিনি বলেছিলেন: 'হে আবু হাশিম! সম্ভবত তুমি এমন কিছু সম্পদের নাগাল পাবে যা বিভিন্ন সম্প্রদায়কে দেওয়া হবে। তবে সম্পদ জমানোর ক্ষেত্রে তোমার জন্য একজন সেবক এবং বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহর পথে একটি সওয়ারিই যথেষ্ট।' আর এখন আমি দেখছি যে, আমি (তার চেয়ে বেশি) জমা করে ফেলেছি।"--------------------------------------------
(১) মূল গ্রন্থগুলোতে এটি 'আল্লাহা' হিসেবে এসেছে, এবং হাফিজ মিযযি 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে এর ওপর টীকা দিয়েছেন। এখানে যা নিশ্চিত করা হয়েছে তা সামনে ৫/২৯০ পৃষ্ঠায় আগত বর্ণনা অনুযায়ী।
(২) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। শাকীক: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ, যিনি আবু হাশিম ইবনে উতবা থেকে এই হাদিসটি শোনেননি। তাঁদের উভয়ের মাঝে সামুরাহ ইবনে সাহম আল-আসাদী রয়েছেন—যেমনটি সামনে ৫/২৯০ নং বর্ণনায় আসবে—আর তিনি একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে আবু হাশিমের জীবনীতে ইবনে মানদাহ-এর উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: "সঠিক হলো আবু ওয়াইল সামুরাহ থেকে, তিনি আবু হাশিম থেকে বর্ণনা করেছেন।" সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর, এবং আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান।
ইমাম মিযযি 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে (৩৪/৩৬০-৩৬১) ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ (১৩/২১৯), হান্নাদ 'আয-যুহদ' (৫৬৫) গ্রন্থে, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানী' (৫৫৯) গ্রন্থে, আদ-দুলাবি 'আল-কুনা' (১/৬০) গ্রন্থে এবং ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিয়াব' (১২/১৬৬) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭২০১) গ্রন্থে আসিম ইবনে বাহদালাহ-এর সূত্রে আবু ওয়াইল থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৫৬৬৫ নং এবং ৫/২৯০ পৃষ্ঠায় আসবে।
রাসূলের বাণী: "সম্পদ জমানোর ক্ষেত্রে তোমার জন্য একজন সেবক এবং বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহর পথে একটি সওয়ারিই যথেষ্ট"—এই অংশের স্বপক্ষে বুরাইদাহ আল-আসলামীর একটি হাদিস রয়েছে যা ৫/৩৬০ পৃষ্ঠায় আসবে, যার সনদে আব্দুল্লাহ রয়েছেন...

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 434)