আবু হাশিম ইবনে উতবার হাদিস(১)
১৫৬৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ, শাকীক থেকে বর্ণিত--------------------------------------------
= (১৪০২), এবং ইবনে আবদিল বার ‘আত-তামহীদ’ ২২/৭৯ এ ইউনুসের সূত্রে, এবং মুসলিম ৪/১৭৪৯, এবং ইবনে আবদিল বার ‘আত-তামহীদ’ ২২/৭৯ এ মালিকের সূত্রে, এবং ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ (১৪০১) এ ইবনে আখি যুহরি এর সূত্রে, এবং ইবনে আবদিল বার ‘আত-তামহীদ’ ২২/৭৯ এ আবদুল্লাহ ইবনে জিয়াদ ইবনে সামআনের সূত্রে, তারা চারজনই যুহরি থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি আসিম এটি ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ (১৪০০) এ আতা ইবনে ইয়াসারের সূত্রে মুয়াবিয়া ইবনে হাকাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৫/৪৪৭ এবং ৪৪৭-৪৪৮ ও ৪৪৯ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং ৫/৪৪৭ ও ৪৪৮ পৃষ্ঠায় বিস্তারিতভাবে আসবে, এবং ৫/৪৪৯ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
এবং এ অধ্যায়ে গণকদের নিকট যাওয়া নিষেধ করার বিষয়ে আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (৯২৯০)।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর স্ত্রী সফিয়াহ বর্ণিত অন্য একটি হাদিস মুসলিমে (২২৩০) রয়েছে এবং তা সামনে ৪/৬৮ এ আসবে।
এবং ইবনে ওমরের হাদিস দেখুন, নম্বর (৬৪০৫)।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "সুতরাং তা যেন আপনাকে বিরত না রাখে", অর্থাৎ: আপনি যে অবস্থায় আছেন তা থেকে যেন আপনাকে বাধা না দেয়; আর এটি গোপন নয় যে, এই অর্থের ওপর ভিত্তি করে শাখা নির্ণয় করা দূরবর্তী সম্ভাবনা।
তাঁর কথা: "গণকগণ": এটি 'কাহিন' এর বহুবচন, আর তাদের কাছে যাওয়ার ব্যাপারে নিষেধ করা হয়েছে কারণ তারা অদৃশ্য বিষয় নিয়ে কথা বলে যার কিছু অংশ কখনও সত্যের সাথে মিলে যেতে পারে, ফলে মানুষের ফিতনায় পড়ার আশঙ্কা থাকে। এছাড়া তারা মানুষের নিকট অনেক শরয়ি বিধানকে অস্পষ্ট ও গোলমেলে করে ফেলে। আর উলামাগণ যেমন উল্লেখ করেছেন, তাদের নিকট যাওয়া সর্বসম্মতিক্রমে হারাম।
(১) সিন্দি বলেন: আবু হাশিম ইবনে উতবা; বলা হয় যে তার নাম খালিদ, আবার বলা হয় শাইবাহ, আবার বলা হয় তার কুনিয়াত বা উপনামই তার নাম।
তিনি মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন এবং সিরিয়ায় বসবাস শুরু করেন উসমানের খিলাফতকালে তার মৃত্যু হওয়া পর্যন্ত।