حَدِيثُ مَوْلًى لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
15662 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " بَخٍ بَخٍ لَخَمْسٌ (1) مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَسُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى فَيَحْتَسِبُهُ وَالِدُهُ ".
وَقَالَ: " بَخٍ بَخٍ لِخَمْسٍ، مَنْ لَقِيَ اللهَ مُسْتَيْقِنًا بِهِنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ: يُؤْمِنُ بِاللهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَبِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْحِسَابِ " (2).--------------------------------------------
(1) في (م): خمس.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، والمولى الذي لم يسمَّ هو أبو سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما سيأتي في التخريج، وزيد: هو ابن سلَّام بن أبي سلام الحبشي، وأبو سلَّام: هو ممطور الحبشي.
وأورده بتمامه الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 49، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات، وأورده كذلك 10/ 88، وقال: والصحابي الذي لم يسمَّ هو ثوبان إن شاء الله.
قلنا: وقد أخطأ في ذلك الهيثمي، والصحيح أنه أبو سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سيأتي، وحديث ثوبان أخرجه البزار (3072) (زوائد) عن العباس ابن عبد العظيم الباشاني، عن زيد بن يحيى بن عبيد أبي عبد الله الدمشقي، عن عبد الله بن العلاء بن زبر، عن أبي سلام، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر القسم الأول من الحديث. وقال البزار: وإسناده حسن. =
15662 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " بَخٍ بَخٍ لَخَمْسٌ (1) مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَسُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى فَيَحْتَسِبُهُ وَالِدُهُ ".
وَقَالَ: " بَخٍ بَخٍ لِخَمْسٍ، مَنْ لَقِيَ اللهَ مُسْتَيْقِنًا بِهِنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ: يُؤْمِنُ بِاللهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَبِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْحِسَابِ " (2).--------------------------------------------
(1) في (م): خمس.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، والمولى الذي لم يسمَّ هو أبو سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما سيأتي في التخريج، وزيد: هو ابن سلَّام بن أبي سلام الحبشي، وأبو سلَّام: هو ممطور الحبشي.
وأورده بتمامه الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 49، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات، وأورده كذلك 10/ 88، وقال: والصحابي الذي لم يسمَّ هو ثوبان إن شاء الله.
قلنا: وقد أخطأ في ذلك الهيثمي، والصحيح أنه أبو سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سيأتي، وحديث ثوبان أخرجه البزار (3072) (زوائد) عن العباس ابن عبد العظيم الباشاني، عن زيد بن يحيى بن عبيد أبي عبد الله الدمشقي، عن عبد الله بن العلاء بن زبر، عن أبي سلام، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر القسم الأول من الحديث. وقال البزار: وإسناده حسن. =
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একজন আযাদকৃত দাসের হাদিস
১৫৬৬২ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদ থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একজন আযাদকৃত দাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "চমৎকার, চমৎকার পাঁচটি বিষয়! মিযানের পাল্লায় সেগুলো কতই না ভারী: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আল্লাহু আকবার, সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ এবং নেককার সন্তান যে মৃত্যুবরণ করে আর তার পিতা সওয়াবের আশায় ধৈর্য ধারণ করে।"
আর তিনি বলেছেন: "চমৎকার, চমৎকার পাঁচটি বিষয়! যে ব্যক্তি এগুলোর প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রেখে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে: সে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, শেষ দিবসের প্রতি, জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি, মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের প্রতি এবং হিসাব-নিকাশের প্রতি।" (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: পাঁচটি।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। যে আযাদকৃত দাসের নাম উল্লেখ করা হয়নি তিনি হলেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রাখাল আবু সালমা, যা পরবর্তীতে তাখরিজে আসবে। আর যাইদ হলেন ইবনে সাল্লাম ইবনে আবি সাল্লাম আল-হাবাশি এবং আবু সাল্লাম হলেন মামতুর আল-হাবাশি।
হাইসামি এটি পূর্ণাঙ্গভাবে 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' গ্রন্থের ১/৪৯ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তিনি একইভাবে ১০/৮৮ পৃষ্ঠায় এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: যে সাহাবীর নাম উল্লেখ করা হয়নি তিনি ইনশাআল্লাহ সাওবান।
আমরা বলছি: হাইসামি এ ক্ষেত্রে ভুল করেছেন। সঠিক হলো তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রাখাল আবু সালমা, যেমনটি সামনে আসবে। আর সাওবানের হাদিসটি বাযযার (৩০৭২) (যাওয়ায়েদ) আব্বাস ইবনে আব্দুল আজিম আল-বাশানি থেকে, তিনি যাইদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদ আবু আব্দুল্লাহ আদ-দিমাশকি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আলা ইবনে জুবর থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, এরপর তিনি হাদিসের প্রথম অংশটি উল্লেখ করেন। বাযযার বলেছেন: এর সানাদ হাসান। =
১৫৬৬২ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদ থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একজন আযাদকৃত দাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "চমৎকার, চমৎকার পাঁচটি বিষয়! মিযানের পাল্লায় সেগুলো কতই না ভারী: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আল্লাহু আকবার, সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ এবং নেককার সন্তান যে মৃত্যুবরণ করে আর তার পিতা সওয়াবের আশায় ধৈর্য ধারণ করে।"
আর তিনি বলেছেন: "চমৎকার, চমৎকার পাঁচটি বিষয়! যে ব্যক্তি এগুলোর প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রেখে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে: সে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, শেষ দিবসের প্রতি, জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি, মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের প্রতি এবং হিসাব-নিকাশের প্রতি।" (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: পাঁচটি।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। যে আযাদকৃত দাসের নাম উল্লেখ করা হয়নি তিনি হলেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রাখাল আবু সালমা, যা পরবর্তীতে তাখরিজে আসবে। আর যাইদ হলেন ইবনে সাল্লাম ইবনে আবি সাল্লাম আল-হাবাশি এবং আবু সাল্লাম হলেন মামতুর আল-হাবাশি।
হাইসামি এটি পূর্ণাঙ্গভাবে 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' গ্রন্থের ১/৪৯ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তিনি একইভাবে ১০/৮৮ পৃষ্ঠায় এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: যে সাহাবীর নাম উল্লেখ করা হয়নি তিনি ইনশাআল্লাহ সাওবান।
আমরা বলছি: হাইসামি এ ক্ষেত্রে ভুল করেছেন। সঠিক হলো তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রাখাল আবু সালমা, যেমনটি সামনে আসবে। আর সাওবানের হাদিসটি বাযযার (৩০৭২) (যাওয়ায়েদ) আব্বাস ইবনে আব্দুল আজিম আল-বাশানি থেকে, তিনি যাইদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদ আবু আব্দুল্লাহ আদ-দিমাশকি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আলা ইবনে জুবর থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, এরপর তিনি হাদিসের প্রথম অংশটি উল্লেখ করেন। বাযযার বলেছেন: এর সানাদ হাসান। =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 430)