حَدِيثُ بِشْرٍ أَوْ بُسْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
15658 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ بِشْرٍ هُوَ أَبُو بِسْرٍ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يُوشِكُ أَنْ تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ حُبْسِ سَيَلٍ، تَسِيرُ سَيْرَ (1) بَطِيئَةِ الْإِبِلِ، تَسِيرُ النَّهَارَ وَتُقِيمُ اللَّيْلَ، تَغْدُو وَتَرُوحُ، يُقَالُ: غَدَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ فَاغْدُوا، قَالَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ، فَأَقِيلُوا (2)، رَاحَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ، فَرُوحُوا. مَنْ أَدْرَكَتْهُ أَكَلَتْهُ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 12) و (ص)، وهامش (س): بسير.
(2) في (س): فأقبلوا، وضبب فوقها، والمثبت من (ظ 12) و (ص) و (م) و (ق) من القيلولة، قال السندي: وهو أظهر.
(3) رافع بن بشر من رجال التعجيل، وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 304، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 3/ 481، روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات" وأبوه بشر، ويقال: بشير، ويقال: بسر، ترجم له في الصحابة أبو عمر بن عبد البر، وابن الأثير، وابن حجر في الإصابة، وتناقض فيه ابن حبان، فأخرج حديثه في "صحيحه"، وذكره في "الثقات" 4/ 73 في قسم التابعين، وقال: يروي المراسيل، روى عنه ابنه رافع ابن بشير، ومن زعم أن له صحبة فقد وهم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الحميد بن جعفر -وهو الأنصاري- مختلف فيه، حسن الحديث. محمد بن على أبو جعفر: هو الباقر.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1414)، وأبو يعلى (934)، وابن حبان (6840)، والحاكم 4/ 442 - 443 من طريق عثمان بن =
15658 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ بِشْرٍ هُوَ أَبُو بِسْرٍ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يُوشِكُ أَنْ تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ حُبْسِ سَيَلٍ، تَسِيرُ سَيْرَ (1) بَطِيئَةِ الْإِبِلِ، تَسِيرُ النَّهَارَ وَتُقِيمُ اللَّيْلَ، تَغْدُو وَتَرُوحُ، يُقَالُ: غَدَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ فَاغْدُوا، قَالَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ، فَأَقِيلُوا (2)، رَاحَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ، فَرُوحُوا. مَنْ أَدْرَكَتْهُ أَكَلَتْهُ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 12) و (ص)، وهامش (س): بسير.
(2) في (س): فأقبلوا، وضبب فوقها، والمثبت من (ظ 12) و (ص) و (م) و (ق) من القيلولة، قال السندي: وهو أظهر.
(3) رافع بن بشر من رجال التعجيل، وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 304، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 3/ 481، روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات" وأبوه بشر، ويقال: بشير، ويقال: بسر، ترجم له في الصحابة أبو عمر بن عبد البر، وابن الأثير، وابن حجر في الإصابة، وتناقض فيه ابن حبان، فأخرج حديثه في "صحيحه"، وذكره في "الثقات" 4/ 73 في قسم التابعين، وقال: يروي المراسيل، روى عنه ابنه رافع ابن بشير، ومن زعم أن له صحبة فقد وهم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الحميد بن جعفر -وهو الأنصاري- مختلف فيه، حسن الحديث. محمد بن على أبو جعفر: هو الباقر.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1414)، وأبو يعلى (934)، وابن حبان (6840)، والحاكم 4/ 442 - 443 من طريق عثمان بن =
বিশর অথবা বুসর এর বর্ণিত হাদিস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে
১৫৬৫৮ - উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আলী আবু জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাফি ইবনে বিশর থেকে—তিনি হলেন আবু বুসর আস-সুলামী—তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অচিরেই 'হুবসে সায়েল' থেকে একটি আগুন নির্গত হবে, যা ধীরগতির উটের ন্যায় চলবে। তা দিনে চলবে এবং রাতে অবস্থান করবে। তা সকালে যাত্রা করবে এবং বিকালে ফিরে আসবে। বলা হবে: হে লোকসকল! আগুন সকালে যাত্রা শুরু করেছে, সুতরাং তোমরাও সকালে যাত্রা শুরু করো। আগুন বলেছে: হে লোকসকল! তোমরা মধ্যাহ্নকালীন বিশ্রাম নাও। আগুন বিকালে রওনা হয়েছে, হে লোকসকল! সুতরাং তোমরাও বিকালে রওনা হও। যাকে তা পেয়ে বসবে, তাকে তা গ্রাস করে ফেলবে।"--------------------------------------------
(১) (জ ১২) ও (সা) এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: বাসাইর।
(২) (স)-তে আছে: ফাকবিলু (এগিয়ে এসো), এবং এর উপরে চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা (জ ১২), (সা), (ম) ও (ক) থেকে নেওয়া যা 'কাইলুলা' (দুপুরের বিশ্রাম) শব্দ থেকে নির্গত। সিন্দি বলেন: এটিই অধিক স্পষ্ট।
(৩) রাফি ইবনে বিশর 'তাজিল' এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৩/৩০৪-এ এবং ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' ৩/৪৮১-এ তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন। তাঁর থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর তাঁর পিতা বিশর—যাঁকে বিশীর বা বুসরও বলা হয়—তাঁর জীবনী সাহাবীদের আলোচনায় আবু উমর ইবনে আব্দুল বার, ইবনুল আসীর এবং ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বান এ ব্যাপারে বৈপরীত্য করেছেন; তিনি তাঁর হাদিস নিজের 'সহিহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আবার 'আস-সিকাত' ৪/৭৩-এ তাবেঈদের স্তরে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি মুরসাল বর্ণনা করেন। তাঁর থেকে তাঁর ছেলে রাফি ইবনে বিশীর বর্ণনা করেছেন। আর যারা দাবি করেছেন যে তিনি সাহাবী ছিলেন, তারা ভুল করেছেন। আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর—যিনি আল-আনসারী—তাঁর ব্যাপারে মতভেদ থাকলেও তিনি হাসান হাদিস বর্ণনাকারী; তিনি ছাড়া সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মুহাম্মদ ইবনে আলী আবু জাফর হলেন ইমাম আল-বাকির।
এটি ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৪১৪), আবু ইয়ালা (৯৩৪), ইবনে হিব্বান (৬৮৪০), এবং আল-হাকিম ৪/৪৪২-৪৪৩-এ উসমান ইবনে... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
১৫৬৫৮ - উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আলী আবু জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাফি ইবনে বিশর থেকে—তিনি হলেন আবু বুসর আস-সুলামী—তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অচিরেই 'হুবসে সায়েল' থেকে একটি আগুন নির্গত হবে, যা ধীরগতির উটের ন্যায় চলবে। তা দিনে চলবে এবং রাতে অবস্থান করবে। তা সকালে যাত্রা করবে এবং বিকালে ফিরে আসবে। বলা হবে: হে লোকসকল! আগুন সকালে যাত্রা শুরু করেছে, সুতরাং তোমরাও সকালে যাত্রা শুরু করো। আগুন বলেছে: হে লোকসকল! তোমরা মধ্যাহ্নকালীন বিশ্রাম নাও। আগুন বিকালে রওনা হয়েছে, হে লোকসকল! সুতরাং তোমরাও বিকালে রওনা হও। যাকে তা পেয়ে বসবে, তাকে তা গ্রাস করে ফেলবে।"--------------------------------------------
(১) (জ ১২) ও (সা) এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: বাসাইর।
(২) (স)-তে আছে: ফাকবিলু (এগিয়ে এসো), এবং এর উপরে চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা (জ ১২), (সা), (ম) ও (ক) থেকে নেওয়া যা 'কাইলুলা' (দুপুরের বিশ্রাম) শব্দ থেকে নির্গত। সিন্দি বলেন: এটিই অধিক স্পষ্ট।
(৩) রাফি ইবনে বিশর 'তাজিল' এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৩/৩০৪-এ এবং ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' ৩/৪৮১-এ তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন। তাঁর থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর তাঁর পিতা বিশর—যাঁকে বিশীর বা বুসরও বলা হয়—তাঁর জীবনী সাহাবীদের আলোচনায় আবু উমর ইবনে আব্দুল বার, ইবনুল আসীর এবং ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বান এ ব্যাপারে বৈপরীত্য করেছেন; তিনি তাঁর হাদিস নিজের 'সহিহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আবার 'আস-সিকাত' ৪/৭৩-এ তাবেঈদের স্তরে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি মুরসাল বর্ণনা করেন। তাঁর থেকে তাঁর ছেলে রাফি ইবনে বিশীর বর্ণনা করেছেন। আর যারা দাবি করেছেন যে তিনি সাহাবী ছিলেন, তারা ভুল করেছেন। আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর—যিনি আল-আনসারী—তাঁর ব্যাপারে মতভেদ থাকলেও তিনি হাসান হাদিস বর্ণনাকারী; তিনি ছাড়া সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মুহাম্মদ ইবনে আলী আবু জাফর হলেন ইমাম আল-বাকির।
এটি ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৪১৪), আবু ইয়ালা (৯৩৪), ইবনে হিব্বান (৬৮৪০), এবং আল-হাকিম ৪/৪৪২-৪৪৩-এ উসমান ইবনে... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 425)