حَدِيثُ التَّنُوخِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
15655 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ (1)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، قَالَ: لَقِيتُ التَّنُوخِيَّ رَسُولَ هِرَقْلَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِحِمْصَ، وَكَانَ جَارًا لِي شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ بَلَغَ الْفَنَدَ أَوْ قَرُبَ، فَقُلْتُ: أَلَا تُخْبِرُنِي عَنْ رِسَالَةِ هِرَقْلَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَرِسَالَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى هِرَقْلَ؟ فَقَالَ: بَلَى، قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَبُوكَ، فَبَعَثَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ إِلَى هِرَقْلَ، فَلَمَّا أَنْ جَاءَهُ كِتَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعَا قِسِّيسِي الرُّومِ وَبَطَارِقَتَهَا، ثُمَّ أَغْلَقَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ بَابًا (2)، فَقَالَ: قَدْ نَزَلَ هَذَا الرَّجُلُ حَيْثُ رَأَيْتُمْ، وَقَدْ أَرْسَلَ إِلَيَّ يَدْعُونِي إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ: يَدْعُونِي إِلَى أَنْ أَتَّبِعَهُ عَلَى دِينِهِ، أَوْ عَلَى أَنْ نُعْطِيَهُ مَالَنَا عَلَى أَرْضِنَا، وَالْأَرْضُ أَرْضُنَا، أَوْ نُلْقِيَ إِلَيْهِ الْحَرْبَ. وَاللهِ لَقَدْ عَرَفْتُمْ فِيمَا تَقْرَؤُونَ مِنَ الْكُتُبِ لَيَأْخُذَنَّ مَا تَحْتَ قَدَمَيَّ، فَهَلُمَّ نَتَّبِعْهُ عَلَى دِينِهِ، أَوْ نُعْطِيهِ مَالَنَا عَلَى أَرْضِنَا. فَنَخَرُوا نَخْرَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ حَتَّى خَرَجُوا مِنْ بَرَانِسِهِمْ، وَقَالُوا: تَدْعُونَا إِلَى أَنْ نَدَعَ (3) النَّصْرَانِيَّةَ، أَوْ نَكُونَ عَبِيدًا لِأَعْرَابِيٍّ جَاءَ مِنَ الْحِجَازِ!--------------------------------------------
(1) وقع في النسخ الخطية و (م): سليمان بدل سليم، وهو خطأ، صوَّبناه من "أطراف المسند" 8/ 277، وجاء على الصواب في مصادر التخريج.
(2) في "غاية المقصد" ورقة 285: الدار.
(3) في (ص) و (ظ 12): نذر.
15655 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ (1)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، قَالَ: لَقِيتُ التَّنُوخِيَّ رَسُولَ هِرَقْلَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِحِمْصَ، وَكَانَ جَارًا لِي شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ بَلَغَ الْفَنَدَ أَوْ قَرُبَ، فَقُلْتُ: أَلَا تُخْبِرُنِي عَنْ رِسَالَةِ هِرَقْلَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَرِسَالَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى هِرَقْلَ؟ فَقَالَ: بَلَى، قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَبُوكَ، فَبَعَثَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ إِلَى هِرَقْلَ، فَلَمَّا أَنْ جَاءَهُ كِتَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعَا قِسِّيسِي الرُّومِ وَبَطَارِقَتَهَا، ثُمَّ أَغْلَقَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ بَابًا (2)، فَقَالَ: قَدْ نَزَلَ هَذَا الرَّجُلُ حَيْثُ رَأَيْتُمْ، وَقَدْ أَرْسَلَ إِلَيَّ يَدْعُونِي إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ: يَدْعُونِي إِلَى أَنْ أَتَّبِعَهُ عَلَى دِينِهِ، أَوْ عَلَى أَنْ نُعْطِيَهُ مَالَنَا عَلَى أَرْضِنَا، وَالْأَرْضُ أَرْضُنَا، أَوْ نُلْقِيَ إِلَيْهِ الْحَرْبَ. وَاللهِ لَقَدْ عَرَفْتُمْ فِيمَا تَقْرَؤُونَ مِنَ الْكُتُبِ لَيَأْخُذَنَّ مَا تَحْتَ قَدَمَيَّ، فَهَلُمَّ نَتَّبِعْهُ عَلَى دِينِهِ، أَوْ نُعْطِيهِ مَالَنَا عَلَى أَرْضِنَا. فَنَخَرُوا نَخْرَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ حَتَّى خَرَجُوا مِنْ بَرَانِسِهِمْ، وَقَالُوا: تَدْعُونَا إِلَى أَنْ نَدَعَ (3) النَّصْرَانِيَّةَ، أَوْ نَكُونَ عَبِيدًا لِأَعْرَابِيٍّ جَاءَ مِنَ الْحِجَازِ!--------------------------------------------
(1) وقع في النسخ الخطية و (م): سليمان بدل سليم، وهو خطأ، صوَّبناه من "أطراف المسند" 8/ 277، وجاء على الصواب في مصادر التخريج.
(2) في "غاية المقصد" ورقة 285: الدار.
(3) في (ص) و (ظ 12): نذر.
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে তানুখীর বর্ণিত হাদিস
১৫৬৫৫ - ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সুলায়ম (১) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি রাশিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি হিমসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে প্রেরিত হিরাকলের দূত তানুখীর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি আমার প্রতিবেশী ছিলেন এবং একজন অতি বৃদ্ধ মানুষ ছিলেন, যাঁর বার্ধক্যজনিত কারণে বুদ্ধি প্রায় লোপ পেয়েছিল বা লোপ পাওয়ার উপক্রম হয়েছিল। আমি বললাম: আপনি কি আমাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে হিরাকলের পাঠানো পত্র এবং হিরাকলের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পাঠানো পত্র সম্পর্কে কিছু বলবেন না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাবুকে পদার্পণ করলেন এবং দিহয়্যা আল-কালবীকে হিরাকলের নিকট পাঠালেন। যখন তাঁর কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পত্র পৌঁছাল, তিনি রোমের পাদ্রী ও সেনাপতিদের আহ্বান করলেন, অতঃপর নিজের ও তাদের মাঝে একটি দরজা বন্ধ করে দিলেন (২)। তারপর তিনি বললেন: এই ব্যক্তি সেই স্থানে এসে অবতরণ করেছেন যা আপনারা দেখছেন। তিনি আমার কাছে লোক পাঠিয়ে আমাকে তিনটি বিষয়ের যেকোনো একটি গ্রহণের আহ্বান জানিয়েছেন: তিনি আমাকে তাঁর দ্বীন অনুসরণের আহ্বান জানাচ্ছেন, অথবা আমাদের ভূমির বিনিময়ে তাঁকে অর্থ (জিজিয়া) প্রদানের প্রস্তাব দিচ্ছেন—অথচ ভূমি আমাদেরই থাকবে, অথবা যুদ্ধের ঘোষণা দিচ্ছেন। আল্লাহর কসম! তোমরা তোমাদের কিতাবসমূহে যা পাঠ করো তা থেকে অবশ্যই জেনেছ যে, তিনি অবশ্যই আমার এই দুই পায়ের নিচের জায়গাটুকু অধিকার করে নেবেন। সুতরাং এসো, আমরা তাঁর দ্বীন অনুসরণ করি অথবা আমাদের ভূমির বিনিময়ে তাঁকে অর্থ প্রদান করি। তখন তারা একযোগে ঘৃণায় নাক ঝেড়ে উঠল (তীব্র প্রতিবাদ করল), এমনকি তারা তাদের মস্তকাবরণী থেকে বেরিয়ে এল এবং বলল: আপনি কি আমাদের খ্রিস্টধর্ম ত্যাগ করার আহ্বান জানাচ্ছেন, অথবা হিজাজ থেকে আগত এক বেদুইনের দাসে পরিণত হতে বলছেন!--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি এবং (ম) কপিতে সুলায়মের পরিবর্তে সুলায়মান এসেছে, যা ভুল। আমরা 'আতরাফুল মুসনাদ' ৮/২৭৭ থেকে এটি সংশোধন করেছি; এবং অন্যান্য তথ্যসূত্রে এটি সঠিকভাবেই এসেছে।
(২) 'গায়াতুল মাকসাদ' এর ২৮৫ নং পৃষ্ঠায় রয়েছে: গৃহ।
(৩) (স) ও (জ ১২) কপিতে 'নাযার' (نذر) শব্দ এসেছে।
১৫৬৫৫ - ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সুলায়ম (১) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি রাশিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি হিমসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে প্রেরিত হিরাকলের দূত তানুখীর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি আমার প্রতিবেশী ছিলেন এবং একজন অতি বৃদ্ধ মানুষ ছিলেন, যাঁর বার্ধক্যজনিত কারণে বুদ্ধি প্রায় লোপ পেয়েছিল বা লোপ পাওয়ার উপক্রম হয়েছিল। আমি বললাম: আপনি কি আমাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে হিরাকলের পাঠানো পত্র এবং হিরাকলের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পাঠানো পত্র সম্পর্কে কিছু বলবেন না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাবুকে পদার্পণ করলেন এবং দিহয়্যা আল-কালবীকে হিরাকলের নিকট পাঠালেন। যখন তাঁর কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পত্র পৌঁছাল, তিনি রোমের পাদ্রী ও সেনাপতিদের আহ্বান করলেন, অতঃপর নিজের ও তাদের মাঝে একটি দরজা বন্ধ করে দিলেন (২)। তারপর তিনি বললেন: এই ব্যক্তি সেই স্থানে এসে অবতরণ করেছেন যা আপনারা দেখছেন। তিনি আমার কাছে লোক পাঠিয়ে আমাকে তিনটি বিষয়ের যেকোনো একটি গ্রহণের আহ্বান জানিয়েছেন: তিনি আমাকে তাঁর দ্বীন অনুসরণের আহ্বান জানাচ্ছেন, অথবা আমাদের ভূমির বিনিময়ে তাঁকে অর্থ (জিজিয়া) প্রদানের প্রস্তাব দিচ্ছেন—অথচ ভূমি আমাদেরই থাকবে, অথবা যুদ্ধের ঘোষণা দিচ্ছেন। আল্লাহর কসম! তোমরা তোমাদের কিতাবসমূহে যা পাঠ করো তা থেকে অবশ্যই জেনেছ যে, তিনি অবশ্যই আমার এই দুই পায়ের নিচের জায়গাটুকু অধিকার করে নেবেন। সুতরাং এসো, আমরা তাঁর দ্বীন অনুসরণ করি অথবা আমাদের ভূমির বিনিময়ে তাঁকে অর্থ প্রদান করি। তখন তারা একযোগে ঘৃণায় নাক ঝেড়ে উঠল (তীব্র প্রতিবাদ করল), এমনকি তারা তাদের মস্তকাবরণী থেকে বেরিয়ে এল এবং বলল: আপনি কি আমাদের খ্রিস্টধর্ম ত্যাগ করার আহ্বান জানাচ্ছেন, অথবা হিজাজ থেকে আগত এক বেদুইনের দাসে পরিণত হতে বলছেন!--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি এবং (ম) কপিতে সুলায়মের পরিবর্তে সুলায়মান এসেছে, যা ভুল। আমরা 'আতরাফুল মুসনাদ' ৮/২৭৭ থেকে এটি সংশোধন করেছি; এবং অন্যান্য তথ্যসূত্রে এটি সঠিকভাবেই এসেছে।
(২) 'গায়াতুল মাকসাদ' এর ২৮৫ নং পৃষ্ঠায় রয়েছে: গৃহ।
(৩) (স) ও (জ ১২) কপিতে 'নাযার' (نذر) শব্দ এসেছে।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 416)