15646 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا زَبَّانُ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ وَهُمْ وُقُوفٌ عَلَى دَوَابَّ لَهُمْ وَرَوَاحِلَ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ارْكَبُوهَا سَالِمَةً وَدَعُوهَا سَالِمَةً، وَلَا تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيَّ لِأَحَادِيثِكُمْ فِي الطُّرُقِ وَالْأَسْوَاقِ، فَرُبَّ مَرْكُوبَةٍ خَيْرٌ مِنْ رَاكِبِهَا، هِيَ أَكْثَرُ ذِكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى مِنْهُ " (1).
15647 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَفْضُلُ الذِّكْرُ عَلَى النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللهِ تبارك وتعالى بِسَبْعِ مِئَةِ أَلْفِ ضِعْفٍ " (2).--------------------------------------------
= قال السندي: قوله: "ألبس": على بناء الفاعل، أي: ذلك الشخص أو عمله، والإسناد مجازي.
قلنا: وفي (س) ضبب على والديه، وفي "غاية المقصد"، أُلْبِسَ والداه، على بناء المفعول، ورفع "والداه".
(1) حديث حسن إلى قوله: "ولا تتخذوها كراسيَّ"، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (15629) سنداً ومتناً.
(2) إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وإن سمع منه إسحاق بن عيسى وهو ابن الطباع قبل احتراق كتبه- إلا أن هذا الحديث مما تفرد به سهل بن معاذ، وهو ممن لا يحتمل تفرده، وقد اختلف عنه فيه.
فرواه عنه زبان بلفظين، فمن رواية ابن لهيعة عنه: "بسبع مئة ضعف"، وفي رواية رشدين عنه: "بسبع مئة ألف ضعف"، وقد سلفت برقم (15613)، ورواه عنه يحيى بن أيوب وسعيد بن أبي أيوب كما عند أبي داود (2498)، والحاكم 2/ 78 بلفظ: "إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في =
15647 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَفْضُلُ الذِّكْرُ عَلَى النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللهِ تبارك وتعالى بِسَبْعِ مِئَةِ أَلْفِ ضِعْفٍ " (2).--------------------------------------------
= قال السندي: قوله: "ألبس": على بناء الفاعل، أي: ذلك الشخص أو عمله، والإسناد مجازي.
قلنا: وفي (س) ضبب على والديه، وفي "غاية المقصد"، أُلْبِسَ والداه، على بناء المفعول، ورفع "والداه".
(1) حديث حسن إلى قوله: "ولا تتخذوها كراسيَّ"، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (15629) سنداً ومتناً.
(2) إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وإن سمع منه إسحاق بن عيسى وهو ابن الطباع قبل احتراق كتبه- إلا أن هذا الحديث مما تفرد به سهل بن معاذ، وهو ممن لا يحتمل تفرده، وقد اختلف عنه فيه.
فرواه عنه زبان بلفظين، فمن رواية ابن لهيعة عنه: "بسبع مئة ضعف"، وفي رواية رشدين عنه: "بسبع مئة ألف ضعف"، وقد سلفت برقم (15613)، ورواه عنه يحيى بن أيوب وسعيد بن أبي أيوب كما عند أبي داود (2498)، والحاكم 2/ 78 بلفظ: "إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في =
১৫৬৪৬ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাব্বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাহল ইবন মুআয থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা তাদের পশু ও সওয়ারির পিঠে চড়ে দাঁড়িয়ে ছিল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: "এগুলোতে সুস্থ অবস্থায় আরোহণ করো এবং এগুলোকে সুস্থ অবস্থায় ছেড়ে দাও। রাস্তা ও বাজারে তোমাদের আলাপ-চারিতার জন্য এগুলোকে চেয়ার হিসেবে গ্রহণ করো না। কেননা অনেক সময় সওয়ারি (পশু) তার আরোহীর চেয়ে উত্তম হয়, সে তার চেয়ে আল্লাহ তাআলাকে অধিক স্মরণকারী।" (১)
১৫৬৪৭ - ইসহাক ইবন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খাইর ইবন নুআইম আল-হাদরামি থেকে, তিনি সাহল ইবন মুআয ইবন আনাস আল-জুহানি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার পথে ব্যয় করার চেয়ে যিকিরের মর্যাদা সাত লক্ষ গুণ বেশি।" (২)--------------------------------------------
= সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "আলবিসা" (পরিধান করিয়েছে): এটি কর্তৃবাচ্যে, অর্থাৎ সেই ব্যক্তি বা তার আমল, আর এই সম্বন্ধটি রূপক।
আমরা বলি: (স) পাণ্ডুলিপিতে তাঁর পিতামাতার ওপর 'দব্বাবা' শব্দ রয়েছে, এবং 'গয়াতুল মাকসাদ'-এ রয়েছে 'উলবিসা ওয়ালদাহু' (তাঁর পিতামাতাকে পরিধান করানো হয়েছে), কর্মবাচ্যে, এবং 'ওয়ালদাহু' শব্দটি রফা (পেশ) যুক্ত।
(১) "তোমরা এগুলোকে চেয়ার হিসেবে গ্রহণ করো না" পর্যন্ত হাদীসটি হাসান, তবে এই সনদটি যঈফ (দুর্বল), এবং এটি সনদ ও মতনসহ পুনরায় বর্ণিত হয়েছে (১৫৬২৯)।
(২) এর সনদ যঈফ, ইবন লাহিয়াহ—যদিও ইসহাক ইবন ঈসা (যিনি ইবনুত তাব্বা') তাঁর কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার আগে তাঁর থেকে শুনেছেন—তবে এই হাদীসটি সাহল ইবন মুআয এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি এমন স্তরের নন যার একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য হয়, উপরন্তু তাঁর থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে।
যাব্বান তাঁর থেকে এটি দুটি শব্দে বর্ণনা করেছেন। ইবন লাহিয়াহর বর্ণনায় রয়েছে: "সাতশ গুণ", আর রুশদীনের বর্ণনায় রয়েছে: "সাত লক্ষ গুণ", যা ইতিপূর্বে ১৫৬১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইয়াহইয়া ইবন আইয়ুব ও সাঈদ ইবন আবি আইয়ুব এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি আবু দাউদ (২৪৯৮) ও হাকীম ২/৭৮ এ রয়েছে এই শব্দে: "নিশ্চয়ই সালাত, সিয়াম ও যিকির আল্লাহর পথে ব্যয়ের তুলনায় বহুগুণ বৃদ্ধি পায়..."
১৫৬৪৭ - ইসহাক ইবন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খাইর ইবন নুআইম আল-হাদরামি থেকে, তিনি সাহল ইবন মুআয ইবন আনাস আল-জুহানি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার পথে ব্যয় করার চেয়ে যিকিরের মর্যাদা সাত লক্ষ গুণ বেশি।" (২)--------------------------------------------
= সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "আলবিসা" (পরিধান করিয়েছে): এটি কর্তৃবাচ্যে, অর্থাৎ সেই ব্যক্তি বা তার আমল, আর এই সম্বন্ধটি রূপক।
আমরা বলি: (স) পাণ্ডুলিপিতে তাঁর পিতামাতার ওপর 'দব্বাবা' শব্দ রয়েছে, এবং 'গয়াতুল মাকসাদ'-এ রয়েছে 'উলবিসা ওয়ালদাহু' (তাঁর পিতামাতাকে পরিধান করানো হয়েছে), কর্মবাচ্যে, এবং 'ওয়ালদাহু' শব্দটি রফা (পেশ) যুক্ত।
(১) "তোমরা এগুলোকে চেয়ার হিসেবে গ্রহণ করো না" পর্যন্ত হাদীসটি হাসান, তবে এই সনদটি যঈফ (দুর্বল), এবং এটি সনদ ও মতনসহ পুনরায় বর্ণিত হয়েছে (১৫৬২৯)।
(২) এর সনদ যঈফ, ইবন লাহিয়াহ—যদিও ইসহাক ইবন ঈসা (যিনি ইবনুত তাব্বা') তাঁর কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার আগে তাঁর থেকে শুনেছেন—তবে এই হাদীসটি সাহল ইবন মুআয এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি এমন স্তরের নন যার একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য হয়, উপরন্তু তাঁর থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে।
যাব্বান তাঁর থেকে এটি দুটি শব্দে বর্ণনা করেছেন। ইবন লাহিয়াহর বর্ণনায় রয়েছে: "সাতশ গুণ", আর রুশদীনের বর্ণনায় রয়েছে: "সাত লক্ষ গুণ", যা ইতিপূর্বে ১৫৬১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইয়াহইয়া ইবন আইয়ুব ও সাঈদ ইবন আবি আইয়ুব এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি আবু দাউদ (২৪৯৮) ও হাকীম ২/৭৮ এ রয়েছে এই শব্দে: "নিশ্চয়ই সালাত, সিয়াম ও যিকির আল্লাহর পথে ব্যয়ের তুলনায় বহুগুণ বৃদ্ধি পায়..."
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 404)