১৫৬৩৫ - ইয়াহইয়া ইবনে গায়লান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, রুশদীন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যাব্বান থেকে, তিনি সাহল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মুসলিম সেই ব্যক্তি যার জিহ্বা ও হাত থেকে মানুষ নিরাপদ থাকে।" (১)।
১৫৬৩৬ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রুশদীন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যাব্বান থেকে, তিনি সাহল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার এমন কিছু বান্দা রয়েছেন যাদের সাথে কিয়ামতের দিন আল্লাহ কথা বলবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং তাদের দিকে তাকাবেন না।" তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি তার পিতামাতার অবাধ্য ও তাদের প্রতি বিমুখ, যে ব্যক্তি নিজের সন্তানকে অস্বীকার করে এবং সেই ব্যক্তি যার প্রতি কোনো সম্প্রদায় অনুগ্রহ করেছে কিন্তু সে তাদের নিয়ামত অস্বীকার করেছে এবং সম্পর্ক ছিন্ন করেছে..."--------------------------------------------
= এর অনুরূপ ইতিপূর্বে ১৫৬২৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি পূর্বের ন্যায় দুর্বল।
তাবারানী এটি তাঁর "আল-কাবীর" ২০/ (৪৪৪) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আবিস সারীর সূত্রে রুশদীন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাইতামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ১/৫৪-এ "আস-সালিম..." শব্দে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ ও তাবারানী "আল-কাবীর"-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে ইবনে লাহীআহ যাব্বান থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তারা উভয়েই দুর্বল। তবে আবু হাতিম যাব্বানকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। যাব্বান নিজেও এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি "আস-সালিম"-এর স্থলে "ইন্নাল মুসলিমা..." বলেছেন, আর সেই সূত্রে ইবনে লাহীআহ নেই।
আমরা বলছি: ইবনে লাহীআহ-এর বর্ণনাটি সামনে ১৫৬৪৪ নম্বরে আসবে।
আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর পূর্ববর্তী ৬৫১৫ নম্বর হাদীসটি এর সাক্ষী হিসেবে রয়েছে, যার শব্দ হলো: "মুসলিম সেই ব্যক্তি যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমরা নিরাপদ থাকে।" আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "মুসলিম সেই ব্যক্তি যার..." অর্থাৎ: মুসলিমের বৈশিষ্ট্য হলো সে মুখ বা হাত দিয়ে কারো ওপর অন্যায়ভাবে চড়াও হবে না। এই অঙ্গ দুটির কথা বিশেষভাবে বলা হয়েছে কারণ আক্রমণ সাধারণত এগুলোর মাধ্যমেই হয়ে থাকে। অন্যথায় সব ধরনের আক্রমণাত্মক আচরণ ত্যাগ করাই উদ্দেশ্য।