১৫৬২০ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাব্বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাহল ইবনু মুআয থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন তোমরা ঘোষণাকারীকে শুনতে পাও...--------------------------------------------
= এটি তাসবিয়্যাহ (এক প্রকার তাদলিস), এবং সনদের সকল স্তরে শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করা হয়নি, আর তাঁর থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতেও অনুরূপ মতভেদ রয়েছে।
আবু নুআইম ৮/ ৪৭-এ মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু হানান আল-কালবি-এর সূত্রে, তিনি বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনু আদহাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক ব্যক্তিকে মুহাম্মাদ ইবনু আজলান থেকে, তিনি ফারওয়াহ ইবনু মুজাহিদ থেকে, তিনি সাহল ইবনু মুআয থেকে এটি বর্ণনা করতে শুনেছেন। ফলে তিনি ইব্রাহিম ইবনু আদহাম এবং মুহাম্মাদ ইবনু আজলানের মধ্যে একজন অজ্ঞাত ব্যক্তিকে যুক্ত করেছেন।
এই অতিরিক্ত অংশসহ হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৪/ ২৭৬-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি 'আস-সাগির' ও 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন, আর এতে বাকিয়্যাহ নামক একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যিনি মুদাল্লিস।
এবং তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি নিজের ক্রোধ সংবরণ করে... ইত্যাদি", এটি সামনে (১৫৬৩৭) হাসান সনদে আসবে।
এবং তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি উত্তম পোশাক পরিধান করা বর্জন করে..." ইত্যাদি, এটি সামনে (১৫৬৩১) হাসান সনদে আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি নিজের ক্রোধ সংবরণ করে", অর্থাৎ: এর দাবি অনুযায়ী কাজ করা থেকে নিজেকে বিরত রাখে।
তাঁর বাণী: "অথচ সে সক্ষম... ইত্যাদি", অর্থাৎ: সে এর দাবি (প্রতিশোধ) বাস্তবায়ন করতে সক্ষম, আর এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, কেবল সেই ব্যক্তিই প্রশংসিত হবে যে তা কার্যকর করতে সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও সংবরণ করে, আর অন্য কেউ তা বাধ্য হয়েই সংবরণ করে। তবে যদি কেউ প্রতিশোধ নেওয়া বর্জন করে তার স্বভাবজাত ক্ষমাশীলতা ও সহনশীলতার কারণে, এমনকি যদি সে সক্ষম হতো তবুও সে বর্জন করত—অক্ষমতার কারণে নয়—তবে সে ওই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হবে যাদের জন্য এই পুরস্কারের আশা করা যায়।
তাঁর বাণী: "উত্তম পোশাক", অর্থাৎ: সুন্দর পোশাক যা সৌন্দর্য হিসেবে গণ্য হয়।
তাঁর বাণী: "বিনয়বশত", এটি 'বর্জন করা' ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট।
তাঁর বাণী: "ঈমানের পোশাকে", অর্থাৎ: মুমিনদের পোশাকে।