صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا أَسْرَعَ مَا نَسِيَ " (1).
15616 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا زَبَّانُ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ بَنَى بُنْيَانًا مِنْ غَيْرِ ظُلْمٍ وَلَا اعْتِدَاءٍ، أَوْ غَرَسَ غَرْسًا فِي غَيْرِ ظُلْمٍ وَلَا اعْتِدَاءٍ، كَانَ لَهُ أَجْرٌ جَارٍ مَا انْتُفِعَ بِهِ مِنْ خَلْقِ اللهِ تبارك وتعالى " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (408) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، به.
وأخرجه كذلك 20/ (409) من طريق رشدين، عن زبان، به.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 35، وقال: رواه أحمد والطبراني، وقيه ابن لهيعة وزَبَّان بن فائد، وقد ضُعِّفا، وحُسِّن حديثهما.
(2) إسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 298، والطبراني في "الكبير" 20/ (410) من طريقين، عن ابن لهيعة، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (957)، والطبراني في "الكبير" 20/ (411) من طريق يحيى بن أيوب، عن زبَّان، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 70، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه زبان بن فائد، ضعَّفه أحمد وغيره، ووثقه أبو حاتم.
قال السندي: قوله: "بنياناً"، أي: لله تعالى كالرِّباط ونحوه، أو ولو بيتاً لنفسه وأهله.
قوله: "ما انتفع": على بناء الفاعل.
قوله: "من خلق الله"، أي: أحد منهم، أو من زائدة، ويحتمل أن تكون موصولة.
قلنا: وقد ذُكر الفاعل وهو "أحد" عند كل من خرج هذا الحديث.
15616 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا زَبَّانُ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ بَنَى بُنْيَانًا مِنْ غَيْرِ ظُلْمٍ وَلَا اعْتِدَاءٍ، أَوْ غَرَسَ غَرْسًا فِي غَيْرِ ظُلْمٍ وَلَا اعْتِدَاءٍ، كَانَ لَهُ أَجْرٌ جَارٍ مَا انْتُفِعَ بِهِ مِنْ خَلْقِ اللهِ تبارك وتعالى " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (408) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، به.
وأخرجه كذلك 20/ (409) من طريق رشدين، عن زبان، به.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 35، وقال: رواه أحمد والطبراني، وقيه ابن لهيعة وزَبَّان بن فائد، وقد ضُعِّفا، وحُسِّن حديثهما.
(2) إسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 298، والطبراني في "الكبير" 20/ (410) من طريقين، عن ابن لهيعة، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (957)، والطبراني في "الكبير" 20/ (411) من طريق يحيى بن أيوب، عن زبَّان، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 70، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه زبان بن فائد، ضعَّفه أحمد وغيره، ووثقه أبو حاتم.
قال السندي: قوله: "بنياناً"، أي: لله تعالى كالرِّباط ونحوه، أو ولو بيتاً لنفسه وأهله.
قوله: "ما انتفع": على بناء الفاعل.
قوله: "من خلق الله"، أي: أحد منهم، أو من زائدة، ويحتمل أن تكون موصولة.
قلنا: وقد ذُكر الفاعل وهو "أحد" عند كل من خرج هذا الحديث.
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কতই না দ্রুত সে ভুলে গেল!" (১)।
১৫৬১৬ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাব্বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাহল ইবনে মুআয থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো যুলুম বা সীমালঙ্ঘন ছাড়া কোনো ইমারত নির্মাণ করল, অথবা কোনো যুলুম বা সীমালঙ্ঘন ছাড়া কোনো চারা রোপণ করল, তবে তার জন্য চলমান প্রতিদান থাকবে যতক্ষণ আল্লাহর তাবারাকা ওয়া তাআলার সৃষ্টির মধ্য হতে কেউ তা দ্বারা উপকৃত হবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
আর তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ২০/ (৪০৮)-এ আসাদ ইবনে মূসার সূত্রে, ইবনে লাহীআহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি এটি একইভাবে ২০/ (৪০৯)-এ রুশদীনের সূত্রে, যাব্বান থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৮/ ৩৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন, আর এতে ইবনে লাহীআহ ও যাব্বান ইবনে ফায়েদ রয়েছেন; তাঁদের উভয়কে দুর্বল বলা হয়েছে, যদিও তাঁদের বর্ণিত হাদিসকে হাসান গণ্য করা হয়েছে।
(২) এর সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
ইবনে আব্দুল হাকাম 'ফুতুহ মিসর' ২৯৮ পৃষ্ঠায় এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৪১০)-এ দুইটি সূত্রে ইবনে লাহীআহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তহাবি এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৯৫৭)-এ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৪১১)-এ ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে, যাব্বান থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৪/ ৭০-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন, আর এতে যাব্বান ইবনে ফায়েদ রয়েছেন; ইমাম আহমাদ ও অন্যান্যরা তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং আবু হাতিম তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "ইমারত", অর্থাৎ: মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে যেমন রিবাত (সীমান্ত দুর্গ) বা অনুরূপ কিছু, অথবা নিজের ও নিজের পরিবারের জন্য কোনো ঘর হলেও তা এর অন্তর্ভুক্ত।
তাঁর বাণী: "যতক্ষণ উপকৃত হবে": এটি কর্তৃবাচ্যের (মা'রূফ) রূপ।
তাঁর বাণী: "আল্লাহর সৃষ্টির মধ্য হতে", অর্থাৎ: তাদের মধ্য হতে কেউ; অথবা এখানে 'মিন' অব্যয়টি অতিরিক্ত হতে পারে, আবার এটি সংযোজক (মউসুলাহ) হওয়ার সম্ভাবনাও রাখে।
আমরা বলছি: এই হাদিসটি যারা বর্ণনা করেছেন তাদের প্রত্যেকের নিকটই "আহাদুন" (কেউ একজন) নামক কর্তাটি উল্লিখিত হয়েছে।
১৫৬১৬ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাব্বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাহল ইবনে মুআয থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো যুলুম বা সীমালঙ্ঘন ছাড়া কোনো ইমারত নির্মাণ করল, অথবা কোনো যুলুম বা সীমালঙ্ঘন ছাড়া কোনো চারা রোপণ করল, তবে তার জন্য চলমান প্রতিদান থাকবে যতক্ষণ আল্লাহর তাবারাকা ওয়া তাআলার সৃষ্টির মধ্য হতে কেউ তা দ্বারা উপকৃত হবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
আর তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ২০/ (৪০৮)-এ আসাদ ইবনে মূসার সূত্রে, ইবনে লাহীআহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি এটি একইভাবে ২০/ (৪০৯)-এ রুশদীনের সূত্রে, যাব্বান থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৮/ ৩৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন, আর এতে ইবনে লাহীআহ ও যাব্বান ইবনে ফায়েদ রয়েছেন; তাঁদের উভয়কে দুর্বল বলা হয়েছে, যদিও তাঁদের বর্ণিত হাদিসকে হাসান গণ্য করা হয়েছে।
(২) এর সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
ইবনে আব্দুল হাকাম 'ফুতুহ মিসর' ২৯৮ পৃষ্ঠায় এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৪১০)-এ দুইটি সূত্রে ইবনে লাহীআহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তহাবি এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৯৫৭)-এ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৪১১)-এ ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে, যাব্বান থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৪/ ৭০-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন, আর এতে যাব্বান ইবনে ফায়েদ রয়েছেন; ইমাম আহমাদ ও অন্যান্যরা তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং আবু হাতিম তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "ইমারত", অর্থাৎ: মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে যেমন রিবাত (সীমান্ত দুর্গ) বা অনুরূপ কিছু, অথবা নিজের ও নিজের পরিবারের জন্য কোনো ঘর হলেও তা এর অন্তর্ভুক্ত।
তাঁর বাণী: "যতক্ষণ উপকৃত হবে": এটি কর্তৃবাচ্যের (মা'রূফ) রূপ।
তাঁর বাণী: "আল্লাহর সৃষ্টির মধ্য হতে", অর্থাৎ: তাদের মধ্য হতে কেউ; অথবা এখানে 'মিন' অব্যয়টি অতিরিক্ত হতে পারে, আবার এটি সংযোজক (মউসুলাহ) হওয়ার সম্ভাবনাও রাখে।
আমরা বলছি: এই হাদিসটি যারা বর্ণনা করেছেন তাদের প্রত্যেকের নিকটই "আহাদুন" (কেউ একজন) নামক কর্তাটি উল্লিখিত হয়েছে।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 382)