সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছিলেন: "তাদের মধ্যে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার অধিক জিকিরকারী।" তখন আবু বকর উমরকে বললেন: হে আবু হাফস, জিকিরকারীরা সমস্ত কল্যাণ নিয়ে গেছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ।" (১)।
১৫৬১৫ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাব্বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাহল ইবনে মুআজ হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মজলিসে উপস্থিত হবে, তার কর্তব্য (২) হলো তাদের সালাম দেওয়া, আর যে ব্যক্তি কোনো মজলিস থেকে উঠে যাবে, তার কর্তব্য হলো সালাম দেওয়া।" এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি উঠে দাঁড়াল যখন রাসূলুল্লাহ কথা বলছিলেন, কিন্তু সে সালাম দিল না। তখন রাসূলুল্লাহ বললেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্ববর্তিটির ন্যায় দুর্বল।
ইবনে আব্দুল হাকাম এটি "ফুতুহ মিসর" এর ২৯৮ পৃষ্ঠায় এবং তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে ২০/ (৪০৭) এ ইবনে লাহীআহর সূত্রে এই সনদে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি "মাজমাউজ যাওয়াইদ" ১০/ ৭৪ এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন, এতে যাব্বান ইবনে ফায়েদ রয়েছেন, যিনি দুর্বল, যদিও তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে। একইভাবে ইবনে লাহীআহও দুর্বল, তবে আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত অন্যান্য রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "আল্লাহর অধিক জিকিরকারী", অর্থাৎ: তাদের জিহাদ অধিক, বা মুজাহিদদের মধ্যে যে তার জিহাদে আল্লাহ তাআলার অধিক জিকির করে, তার জিহাদের সওয়াব অধিক। একইভাবে রোজা এবং অন্যান্য আমলের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) (য ১২), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে: 'হাক্কান' -নসব বা জবর দিয়ে- এবং সিন্দি যে পাণ্ডুলিপিগুলোর ওপর নির্ভর করেছেন সেগুলোতেও এমনই রয়েছে। তিনি বলেছেন: পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই নসব সহকারে আছে, যার অর্থ: সুসাব্যস্ত হওয়া। অর্থাৎ দ্বীনের মধ্যে এটি সুসাব্যস্ত হওয়া, যা আবশ্যিক হওয়ার চেয়েও ব্যাপক অর্থ বহন করে। আর 'হাক্কুন' শব্দটি বাহ্যিকভাবে পেশ বা রফা যুক্ত হওয়া তাঁর 'সালাম দেওয়া' বাণীর খবর হিসেবে। আর এটি নসব বা জবর হওয়ার সম্ভাবনা রাখে মুহাদ্দিসগণের লিখন পদ্ধতিতে শিথিলতার কারণে, যা পূর্ববর্তী পাঠের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।