১৬৪৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি যিব, তিনি হারিস ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মারওয়ান আমাদের বললেন: তোমরা যাও এবং এই দুই ব্যক্তির মধ্যে মীমাংসা করে দাও: সাঈদ ইবনে যায়েদ এবং আরওয়া বিনতে উওয়াইস। অতঃপর আমরা সাঈদ ইবনে যায়েদের নিকট আসলাম, তখন তিনি বললেন: তোমরা কি মনে করো যে আমি তার হকের কোনো কিছু কমিয়ে দিয়েছি? আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে এক বিঘত জমি আত্মসাৎ করবে, সাত স্তবক জমিন তার গলায় বেড়ি স্বরূপ পরিয়ে দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি তাদের অনুমতি ব্যতীত কোনো কওমের দায়িত্ব গ্রহণ করবে, তার উপর আল্লাহর লানত। আর যে ব্যক্তি কসমের মাধ্যমে তার ভাইয়ের সম্পদ ছিনিয়ে নেবে, আল্লাহ তার জন্য তাতে বরকত দেবেন না।" (১)।--------------------------------------------
= এবং ইয়াজিদ—যিনি হলেন ইবনে হারুন—তার স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) হওয়ার পর তার থেকে বর্ণনা করেছেন। নুফাইল ইবনে হিশাম এবং একইভাবে তার পিতাকে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি।
এটি তায়ালিসি (২৩৪) বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র ধরে বায়হাকি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ২/ ১২৩ - ১২৪-এ, আবু নুআইম "মারিফাতুস সাহাবা" (৫৬৮)-এ এবং তাবারানি (৩৫০) আবদুল্লাহ ইবনে রাজা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই মাসউদী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে বর্ণনায় কিছু পরিবর্ধন করেছেন।
হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৯/ ৪১৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং একে আহমদের দিকে নিসবত করে বলেছেন: এতে মাসউদী রয়েছেন যার স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল, তবে বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য! হাদীসের মর্মার্থ সহীহ সনদে ইবনে উমরের হাদীস থেকে ৫৩৬৯ নম্বরে সামনে আসবে।
ইবনে আল-জাওযি "যাদুল মাসীর" ২/ ২৮৩-এ মহান আল্লাহর বাণী: {আর যা বেদীতে (আন-নুসুব) জবেহ করা হয়েছে} এর তাফসিরে বলেন: 'নুসুব' সম্পর্কে দুটি মত রয়েছে: প্রথমটি: এগুলো এমন মূর্তি যা স্থাপন করা হতো এবং আল্লাহর পরিবর্তে সেগুলোর ইবাদত করা হতো; এ কথা ইবনে আব্বাস, আল-ফাররা এবং আয-যাজ্জাজ বলেছেন। এই মতানুসারে এর অর্থ হবে: যা মূর্তির নামে জবেহ করা হয়েছে। আবার বলা হয়েছে: মূর্তির জন্য; এক্ষেত্রে "আলা" (উপর) অক্ষরটি "লাম" (জন্য)-এর অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আর কথা বলার সময় এরা একে অপরের স্থলাভিষিক্ত হয়, যেমন আল্লাহর বাণী: {তোমার জন্য শান্তি (সালামুন লাকা)}, অর্থাৎ তোমার ওপর শান্তি (আলাইকা), এবং তাঁর বাণী: {আর যদি মন্দ করো তবে তা তারই জন্য}। দ্বিতীয়টি: এগুলো এমন পাথর ছিল যার ওপর তারা জবেহ করত এবং তার ওপর মাংস কাটত ও সেগুলোকে সম্মান করত; এটি ইবনে জুরাইজের মত।
(১) এর সনদ শক্তিশালী, বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হারিস ইবনে আবদুর রহমান ছাড়া; আসহাবে সুনান তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী। এটি ১৬৪০ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।