15613 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ. قَالَ: وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا رِشْدِينُ [حَدَّثَنَا زَبَّانَ] (1)، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الذِّكْرَ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى يُضَعَّفُ فَوْقَ النَّفَقَةِ بِسَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ " قَالَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ: " بِسَبْعِ مِئَةِ أَلْفِ ضِعْفٍ " (2).
15614 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا زَبَّانُ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ: أَيُّ الْجِهَادِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: " أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ تبارك وتعالى ذِكْرًا " قَالَ: فَأَيُّ الصَّائِمِينَ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: " أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ تبارك وتعالى ذِكْرًا " ثُمَّ ذَكَرَ لَنَا الصَّلَاةَ، وَالزَّكَاةَ، وَالْحَجَّ، وَالصَّدَقَةَ كُلُّ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ--------------------------------------------
(1) قوله: حدثنا زبان، ساقط من النسخ الخطية و (م)، وقد أُشير إليه في "أطراف المسند" 5/ 285 إلى أنه إسناد الحديث (15610).
(2) إسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (405) من طريقين عن ابن لهيعة، به.
وأخرجه أبو داود (2498)، والحاكم 2/ 78، والبيهقي في "السنن" 9/ 172 من طريقين عن زبان بن فائد، به، بلفظ: "أن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله بسبع مئة ضعف" وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي!
وسيأتي نحوه برقم (15647).
قال السندي: قوله: "إن الذكر في سبيل الله"، أي: وهو بسبيل الله، أي: في الجهاد، ويحتمل أن المراد فيه الإخلاص.
قوله: "يضعف": من التضعيف أو الإضعاف، أي: يزاد أجره.
15614 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا زَبَّانُ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ: أَيُّ الْجِهَادِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: " أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ تبارك وتعالى ذِكْرًا " قَالَ: فَأَيُّ الصَّائِمِينَ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: " أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ تبارك وتعالى ذِكْرًا " ثُمَّ ذَكَرَ لَنَا الصَّلَاةَ، وَالزَّكَاةَ، وَالْحَجَّ، وَالصَّدَقَةَ كُلُّ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ--------------------------------------------
(1) قوله: حدثنا زبان، ساقط من النسخ الخطية و (م)، وقد أُشير إليه في "أطراف المسند" 5/ 285 إلى أنه إسناد الحديث (15610).
(2) إسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (405) من طريقين عن ابن لهيعة، به.
وأخرجه أبو داود (2498)، والحاكم 2/ 78، والبيهقي في "السنن" 9/ 172 من طريقين عن زبان بن فائد، به، بلفظ: "أن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله بسبع مئة ضعف" وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي!
وسيأتي نحوه برقم (15647).
قال السندي: قوله: "إن الذكر في سبيل الله"، أي: وهو بسبيل الله، أي: في الجهاد، ويحتمل أن المراد فيه الإخلاص.
قوله: "يضعف": من التضعيف أو الإضعاف، أي: يزاد أجره.
১৫৬১৩ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এবং ইয়াহইয়া ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রুশদীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন [যাব্বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন] (১), সাহল ইবনে মুআয থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর পথে যিকির করাকে (জিহাদের ময়দানে) ব্যয়ের তুলনায় সাতশত গুণ বৃদ্ধি করা হয়।" ইয়াহইয়া তার বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: "সাত লক্ষ গুণ বৃদ্ধি করা হয়।" (২)।
১৫৬১৪ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাব্বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাহল ইবনে মুআয থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: কোন জিহাদের প্রতিদান সবচেয়ে মহান? তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে যারা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলাকে সবচেয়ে বেশি স্মরণ করে।" তিনি বললেন: রোযাদারদের মধ্যে কার প্রতিদান সবচেয়ে মহান? তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে যারা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলাকে সবচেয়ে বেশি স্মরণ করে।" অতঃপর তিনি আমাদের নিকট নামায, যাকাত, হজ এবং সাদাকার কথা উল্লেখ করলেন, এই সব বিষয়েই আল্লাহর রাসূল...--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "যাব্বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন", এটি পাণ্ডুলিপিগুলো এবং (ম) থেকে বাদ পড়েছে, তবে "আতরাফুল মুসনাদ" ৫/২৮৫-এ ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি হাদীস (১৫৬১০)-এর সনদ।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" ২০/ (৪০৫) গ্রন্থে ইবনে লাহীআহ থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (২৪৯৮), হাকেম ২/৭৮, এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৯/১৭২ গ্রন্থে যাব্বান ইবনে ফায়িদ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "নিশ্চয়ই নামায, রোযা এবং যিকির আল্লাহর পথে ব্যয়ের তুলনায় সাতশত গুণ বৃদ্ধি করা হয়" এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এবং এর অনুরূপ হাদীস সামনে (১৫৬৪৭) নম্বরে আসবে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই আল্লাহর পথে যিকির", অর্থাৎ: যখন সে আল্লাহর পথে থাকে, তথা জিহাদে, এবং সম্ভাবনা আছে যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইখলাস বা একনিষ্ঠতা।
তাঁর উক্তি: "বৃদ্ধি করা হয়": এটি তাদীফ বা ইদআফ থেকে নির্গত, অর্থাৎ এর প্রতিদান বাড়িয়ে দেওয়া হয়।
১৫৬১৪ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাব্বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাহল ইবনে মুআয থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: কোন জিহাদের প্রতিদান সবচেয়ে মহান? তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে যারা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলাকে সবচেয়ে বেশি স্মরণ করে।" তিনি বললেন: রোযাদারদের মধ্যে কার প্রতিদান সবচেয়ে মহান? তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে যারা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলাকে সবচেয়ে বেশি স্মরণ করে।" অতঃপর তিনি আমাদের নিকট নামায, যাকাত, হজ এবং সাদাকার কথা উল্লেখ করলেন, এই সব বিষয়েই আল্লাহর রাসূল...--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "যাব্বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন", এটি পাণ্ডুলিপিগুলো এবং (ম) থেকে বাদ পড়েছে, তবে "আতরাফুল মুসনাদ" ৫/২৮৫-এ ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি হাদীস (১৫৬১০)-এর সনদ।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" ২০/ (৪০৫) গ্রন্থে ইবনে লাহীআহ থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (২৪৯৮), হাকেম ২/৭৮, এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৯/১৭২ গ্রন্থে যাব্বান ইবনে ফায়িদ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "নিশ্চয়ই নামায, রোযা এবং যিকির আল্লাহর পথে ব্যয়ের তুলনায় সাতশত গুণ বৃদ্ধি করা হয়" এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এবং এর অনুরূপ হাদীস সামনে (১৫৬৪৭) নম্বরে আসবে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই আল্লাহর পথে যিকির", অর্থাৎ: যখন সে আল্লাহর পথে থাকে, তথা জিহাদে, এবং সম্ভাবনা আছে যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইখলাস বা একনিষ্ঠতা।
তাঁর উক্তি: "বৃদ্ধি করা হয়": এটি তাদীফ বা ইদআফ থেকে নির্গত, অর্থাৎ এর প্রতিদান বাড়িয়ে দেওয়া হয়।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 380)