১৫৬১২ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাব্বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং ইয়াহইয়া বিন গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রিশদীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাব্বান থেকে, তিনি সাহল বিন মুআয থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে মুসলিমদের পশ্চাৎভাগ পাহারা দিবে স্বেচ্ছায়—যাকে শাসক (সুলতান) নিয়োগ দেয়নি—সে তার দুই চোখে জাহান্নাম দেখবে না, তবে শপথ রক্ষার জন্য যতটুকু প্রয়োজন (ততটুকু ছাড়া)। কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: {তোমাদের প্রত্যেকেই তা অতিক্রম করবে} [সূরা মারিয়াম: ৭১] (১) "।--------------------------------------------
= অথবা একে কিয়ামতের দিন সাব্যস্ত করেছেন; 'সাব্যস্ত করা'-কে 'লিখন' দ্বারা প্রকাশ করেছেন, কারণ এটি তার প্রভাব। নতুবা লিখন তো আমল করার সময়ই হয়, কিয়ামতের দিন নয়।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
এটি ইবনে আব্দুল হাকাম "ফুতুহু মিসর" ২৯৬ পৃষ্ঠায় এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/ (৪০২) গ্রন্থে দুই সূত্রে ইবনে লাহীআ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু ইয়ালা (১৪৯০), ইবনে আদী "আল-কামিল" ৩/ ১০১২ গ্রন্থে মুহরিয বিন আওনের সূত্রে এবং ইবনে আব্দুল হাকাম ২৯৬ পৃষ্ঠায় ও তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/ (৪০৩) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন আবু সারী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে রিশদীন থেকে বর্ণনা করেছেন।
হায়সামি এটি "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ৫/ ২৮৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আবু ইয়ালা ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন; আহমাদ-এর একটি সনদে ইবনে লাহীআ রয়েছেন, যিনি রিশদীনের তুলনায় ভালো অবস্থায় আছেন।
সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি: "পেছন থেকে": এটি একটি অব্যয় পদ, অর্থাৎ: মুসলিমদের তাদের পেছন দিক থেকে পাহারা দিয়েছে, যার অর্থ হলো: তাদের সকলকে পাহারা দিয়েছে।
তার উক্তি: "যাকে সুলতান নিয়োগ দেয়নি", অর্থাৎ: সুলতান তাকে পারিশ্রমিকের বিনিময়ে পাহারার কাজে নিয়োগ করেনি; সুতরাং এই বাক্যটি স্বেচ্ছায় করার ব্যাখ্যা।
তার উক্তি: "জাহান্নাম দেখবে না": এটি জাহান্নামে প্রবেশ না করার একটি ইঙ্গিত, অথবা দেখা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আস্বাদন করা। অন্যথায় যে অন্ধ অবস্থায় জাহান্নামে প্রবেশ করবে সেও তো তা দেখবে না, কিন্তু দ্বিতীয় অর্থটিকে তার উক্তি "নিজের দুই চোখে" দ্বারা নাকচ করা হয়েছে।
তার উক্তি: "কারণ আল্লাহ … ইত্যাদি" এটি ব্যতিক্রম করার কারণ বর্ণনা।