15597 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّامِ، فَلَا خَيْرَ فِيكُمْ، وَلَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ (1) لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ " (2).--------------------------------------------
= وعن عقبة بن عامر، عند مسلم (1924).
وعن معاوية بن أبي سفيان عند البخاري (3641)، ومسلم (1037) 3/ 1524، وسيرد 4/ 101.
وعن المغيرة بن شعبة عند البخاري (3640)، ومسلم (1921)، وسيرد 4/ 244.
وعن ثوبان عند مسلم (1920)، وسيرد 5/ 278.
وعن جابر بن سمرة عند مسلم (174)، وسيرد 5/ 92.
وعن عمران بن حصين، سيرد 4/ 437.
وعن أبي أمامة، سيرد 5/ 269.
قال السندي: قوله: "إذا فسد أهل الشام"، أي: بالخروج عن طاعة الإمام.
قوله: "فلا خير فيكم": الخطاب لأهل ذاك الوقت، بمعنى كثرة الفتن بينهم حينئذٍ، فهذا إشارة إلى زمان علي ومعاوية رضي الله عنهما، ويحتمل أن المراد: فسادهم بكثرة المعاصي والطغيان وترك الجهاد، فقوله: "فلا خير فيكم" خطاب للناس عموماً لا لأهل ذلك الوقت الذين كان بعضهم حاضرين عنده.
(1) انظر تعليقنا على هذه اللفظة في الحديث السابق.
(2) إسناده صحيح كسابقه.
وأخرجه مختصراً ابن حبان (7302) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
= وعن عقبة بن عامر، عند مسلم (1924).
وعن معاوية بن أبي سفيان عند البخاري (3641)، ومسلم (1037) 3/ 1524، وسيرد 4/ 101.
وعن المغيرة بن شعبة عند البخاري (3640)، ومسلم (1921)، وسيرد 4/ 244.
وعن ثوبان عند مسلم (1920)، وسيرد 5/ 278.
وعن جابر بن سمرة عند مسلم (174)، وسيرد 5/ 92.
وعن عمران بن حصين، سيرد 4/ 437.
وعن أبي أمامة، سيرد 5/ 269.
قال السندي: قوله: "إذا فسد أهل الشام"، أي: بالخروج عن طاعة الإمام.
قوله: "فلا خير فيكم": الخطاب لأهل ذاك الوقت، بمعنى كثرة الفتن بينهم حينئذٍ، فهذا إشارة إلى زمان علي ومعاوية رضي الله عنهما، ويحتمل أن المراد: فسادهم بكثرة المعاصي والطغيان وترك الجهاد، فقوله: "فلا خير فيكم" خطاب للناس عموماً لا لأهل ذلك الوقت الذين كان بعضهم حاضرين عنده.
(1) انظر تعليقنا على هذه اللفظة في الحديث السابق.
(2) إسناده صحيح كسابقه.
وأخرجه مختصراً ابن حبان (7302) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
১৫৫৯৭ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি বলেন: মুআবিয়া ইবনে কুররাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "যখন শামবাসী পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে, তখন তোমাদের মধ্যে আর কোনো কল্যাণ থাকবে না। আর আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা সাহায্যপ্রাপ্ত থাকবে, যারা তাদের লাঞ্ছিত করতে চায় তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না কিয়ামত প্রতিষ্ঠিত হওয়া পর্যন্ত।"--------------------------------------------
= এবং উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণিত, যা মুসলিম (১৯২৪)-এ রয়েছে।
এবং মুআবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, যা বুখারি (৩৬৪১) এবং মুসলিম (১০৩৭) ৩/ ১৫২৪-এ রয়েছে, এবং সামনে ৪/ ১০১-এ আসবে।
এবং মুগীরা ইবনে শু’বা থেকে বর্ণিত, যা বুখারি (৩৬৪০) এবং মুসলিম (১৯২১)-এ রয়েছে, এবং সামনে ৪/ ২৪৪-এ আসবে।
এবং সাওবান থেকে বর্ণিত, যা মুসলিম (১৯২০)-এ রয়েছে, এবং সামনে ৫/ ২৭৮-এ আসবে।
এবং জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণিত, যা মুসলিম (১৭৪)-এ রয়েছে, এবং সামনে ৫/ ৯২-এ আসবে।
এবং ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৪/ ৪৩৭-এ আসবে।
এবং আবু উমামা থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৫/ ২৬৯-এ আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "যখন শামবাসী পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে", অর্থাৎ: ইমামের আনুগত্য ত্যাগ করার মাধ্যমে।
তাঁর বাণী: "তোমাদের মধ্যে আর কোনো কল্যাণ থাকবে না": এটি ওই সময়ের লোকদের প্রতি সম্বোধন, যার অর্থ তখন তাদের মধ্যে ফিতনা বেড়ে যাবে। এটি আলি ও মুআবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময়ের প্রতি ইঙ্গিত। আর এও সম্ভব যে, এর উদ্দেশ্য হলো: পাপাচার, অবাধ্যতা এবং জিহাদ ত্যাগের মাধ্যমে তাদের পথভ্রষ্ট হওয়া। সুতরাং তাঁর বাণী "তোমাদের মধ্যে আর কোনো কল্যাণ থাকবে না" সাধারণভাবে সকল মানুষের প্রতি সম্বোধন, কেবল সেই সময়ের উপস্থিত লোকদের জন্য নয় যারা তাঁর সামনে উপস্থিত ছিল।
(১) পূর্ববর্তী হাদিসে এই শব্দটির উপর আমাদের টীকা দেখুন।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তিটির ন্যায় সহিহ।
ইবনে হিব্বান (৭৩০২) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
= এবং উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণিত, যা মুসলিম (১৯২৪)-এ রয়েছে।
এবং মুআবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, যা বুখারি (৩৬৪১) এবং মুসলিম (১০৩৭) ৩/ ১৫২৪-এ রয়েছে, এবং সামনে ৪/ ১০১-এ আসবে।
এবং মুগীরা ইবনে শু’বা থেকে বর্ণিত, যা বুখারি (৩৬৪০) এবং মুসলিম (১৯২১)-এ রয়েছে, এবং সামনে ৪/ ২৪৪-এ আসবে।
এবং সাওবান থেকে বর্ণিত, যা মুসলিম (১৯২০)-এ রয়েছে, এবং সামনে ৫/ ২৭৮-এ আসবে।
এবং জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণিত, যা মুসলিম (১৭৪)-এ রয়েছে, এবং সামনে ৫/ ৯২-এ আসবে।
এবং ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৪/ ৪৩৭-এ আসবে।
এবং আবু উমামা থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৫/ ২৬৯-এ আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "যখন শামবাসী পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে", অর্থাৎ: ইমামের আনুগত্য ত্যাগ করার মাধ্যমে।
তাঁর বাণী: "তোমাদের মধ্যে আর কোনো কল্যাণ থাকবে না": এটি ওই সময়ের লোকদের প্রতি সম্বোধন, যার অর্থ তখন তাদের মধ্যে ফিতনা বেড়ে যাবে। এটি আলি ও মুআবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময়ের প্রতি ইঙ্গিত। আর এও সম্ভব যে, এর উদ্দেশ্য হলো: পাপাচার, অবাধ্যতা এবং জিহাদ ত্যাগের মাধ্যমে তাদের পথভ্রষ্ট হওয়া। সুতরাং তাঁর বাণী "তোমাদের মধ্যে আর কোনো কল্যাণ থাকবে না" সাধারণভাবে সকল মানুষের প্রতি সম্বোধন, কেবল সেই সময়ের উপস্থিত লোকদের জন্য নয় যারা তাঁর সামনে উপস্থিত ছিল।
(১) পূর্ববর্তী হাদিসে এই শব্দটির উপর আমাদের টীকা দেখুন।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তিটির ন্যায় সহিহ।
ইবনে হিব্বান (৭৩০২) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 363)