15593 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَسَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَأْسِي (1).
15594 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ الدَّهْرِ وَإِفْطَارُهُ " (2).--------------------------------------------
= و 6/ 343 من طريق مالك بن أنس، كلاهما عن زياد بن مخراق، به. وفي رواية مالك أن المخاطب لرسول الله صلى الله عليه وسلم هو قرة نفسه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (44)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 302 من طريق حجاج بن الأسود وعبد الله بن المختار، كلاهما عن معاوية بن قرة، به.
وأخرجه البزار (1222) (زوائد)، والحاكم 3/ 586 - 587، والبيهقي في "الشعب" (11067) من طريق عدي بن الفضل، عن يونس بن عبيد، عن معاوية بن قرة، به. وسكت عنه الحاكم، وقال الذهبي: عدي هالك.
وسيكرر 5/ 34 سنداً ومتناً.
وفي الباب عن أبي أمامة عند البخاري في "الأدب المفرد" (371)، والطبراني في "الكبير" (7913).
قال السندي: قوله: أن أذبحها، بفتح أن، أي: وقت ذبحها، أو بكسرها على الشرط.
قوله: "والشاة إن رحمتها" بالنصب، أي: ارحمها، أو بالرفع.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يرو له إلا البخاري في "الأدب المفرد"، وأصحاب السنن.
وقد سلف برقم (15583)، وسيكرر 5/ 34 سنداً ومتناً.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابيه فلم يخرج له سوى البخاري في "الأدب المفرد"، وأصحاب السنن.
وأخرجه ابن حبان (3653) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. =
১৫৫৯৩ - আমাদের কাছে ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ থেকে, তিনি মুআবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার মাথায় হাত বুলিয়ে দিয়েছিলেন (১)।
১৫৫৯৪ - আমাদের কাছে ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, মুআবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা সারা বছর রোজা রাখা এবং ইফতার করার সমান" (২)।--------------------------------------------
= এবং ৬/ ৩৪৩ মালেক ইবনে আনাসের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই যিয়াদ ইবনে মিখরাক থেকে, এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর মালেকের বর্ণনায় এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যিনি কথা বলছিলেন তিনি কুররাহ নিজেই।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" ১৯/ (৪৪)-এ এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ২/ ৩০২-এ হাজ্জাজ ইবনে আসওয়াদ ও আব্দুল্লাহ ইবনে মুখতারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মুআবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, এর মাধ্যমে।
বাজ্জার (১২২২) (যাওয়ায়েদ), হাকেম ৩/ ৫৮৬ - ৫৮৭ এবং বায়হাকি "আশ-শুআব" (১১০৬৭)-এ আদি ইবনুল ফাদলের সূত্রে, ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, মুআবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। হাকেম এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন এবং যাহাবী বলেছেন: আদি পরিত্যক্ত।
এটি সামনে ৫/ ৩৪-এ সনদ ও মূল পাঠসহ পুনরায় আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু উমামাহ থেকে বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৩৭১) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৭৯১৩)-এ বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: 'আন আধবাহাহা' (যে আমি এটি যবেহ করব), 'আন' বর্ণে ফাতহা যোগে, অর্থাৎ: তার যবেহ করার সময়, অথবা কাসরা যোগে শর্ত হিসেবে।
তাঁর কথা: "ওয়াশ-শাতু ইন রহামতাহা" (আর বকরিটি যদি তুমি তার প্রতি দয়া করো) নাসব যোগে, অর্থাৎ: তুমি তাকে দয়া করো, অথবা রাফ' যোগে।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে সাহাবী ব্যতীত; তাঁর থেকে কেবল বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৫৫৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৫/ ৩৪-এ সনদ ও মূল পাঠসহ পুনরায় আসবে।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে সাহাবী ব্যতীত; তাঁর থেকে কেবল বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ এবং সুনান গ্রন্থকারগণ হাদিস বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৩৬৫৩) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 360)