أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " (1).
• 15567 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَغَدْوَةٌ يَغْدُوهَا الْعَبْدُ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا، وَمَا فِيهَا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، أبو بشر عاصم بن عمر بن علي المقدمي: ثقة من رجال"التعجيل"، وهو من شيوخ عبد الله بن أحمد، وهذا الحديث من زوائده، وقد جاء في (س) و (ق): حدثني أبي، حدثنا أبو بشر عاصم بن عمر بن علي المقدمي، وهو وهم من الناسخ، ولم يرد هذا الحديث في "أطراف المسند". وعمر بن علي المقدمي سلف الكلام عليه في الرواية رقم (15563)، وانظر تخريجه ثمة.
وانظر (15560).
(2) حديث صحيح، سويد بن سعيد: هو ابن سهل الهروي، قال الذهبي في "الميزان": احتج به مسلم، وكان صاحب حديث وحفظ، لكنه عمّر وعمي، فربما لقن ما ليس من حديثه، وهو صادق في نفسه، صحيح الكتاب، وكان أحمد ينتقي عليه لولديه، وقال أبو حاتم: صدوق، كثير التدليس، ووثقه الدارقطني، وقال أبو زرعة: أما كتبه فصحاح، وقال البخاري: حديثه منكر، وضعفه النسائي، أما ابن معين فكذبه وسَبَّه. قلنا: وقد توبع، وأبو إبراهيم: وهو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي، وهو ثقة من رجال النسائي. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهذا الحديث هو من زوائد عبد الله بن أحمد. لأن سويد بن سعيد وأبا إبراهيم من شيوخه، وقد جاء في (س) و (ق): حدثني أبي، حدثنا سويد بن سعيد وأبو إبراهيم، وهو وهم من =
• 15567 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَغَدْوَةٌ يَغْدُوهَا الْعَبْدُ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا، وَمَا فِيهَا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، أبو بشر عاصم بن عمر بن علي المقدمي: ثقة من رجال"التعجيل"، وهو من شيوخ عبد الله بن أحمد، وهذا الحديث من زوائده، وقد جاء في (س) و (ق): حدثني أبي، حدثنا أبو بشر عاصم بن عمر بن علي المقدمي، وهو وهم من الناسخ، ولم يرد هذا الحديث في "أطراف المسند". وعمر بن علي المقدمي سلف الكلام عليه في الرواية رقم (15563)، وانظر تخريجه ثمة.
وانظر (15560).
(2) حديث صحيح، سويد بن سعيد: هو ابن سهل الهروي، قال الذهبي في "الميزان": احتج به مسلم، وكان صاحب حديث وحفظ، لكنه عمّر وعمي، فربما لقن ما ليس من حديثه، وهو صادق في نفسه، صحيح الكتاب، وكان أحمد ينتقي عليه لولديه، وقال أبو حاتم: صدوق، كثير التدليس، ووثقه الدارقطني، وقال أبو زرعة: أما كتبه فصحاح، وقال البخاري: حديثه منكر، وضعفه النسائي، أما ابن معين فكذبه وسَبَّه. قلنا: وقد توبع، وأبو إبراهيم: وهو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي، وهو ثقة من رجال النسائي. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهذا الحديث هو من زوائد عبد الله بن أحمد. لأن سويد بن سعيد وأبا إبراهيم من شيوخه، وقد جاء في (س) و (ق): حدثني أبي، حدثنا سويد بن سعيد وأبو إبراهيم، وهو وهم من =
অথবা আল্লাহর পথে এক সন্ধ্যা অতিবাহিত করা দুনিয়া ও এতে যা কিছু আছে তা অপেক্ষা উত্তম। আর জান্নাতে তোমাদের কারো একটি চাবুক রাখার জায়গা দুনিয়া ও এতে যা কিছু আছে তা অপেক্ষা উত্তম। (১)।
• ১৫৫৬৭ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন]: সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ এবং আবু ইব্রাহিম আত-তারজুমানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আবদুল আজিজ ইবনে আবি হাযিম আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাহল ইবনে সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "জান্নাতে একটি চাবুক রাখার জায়গা দুনিয়া ও এতে যা কিছু আছে তা অপেক্ষা উত্তম। আর আল্লাহর পথে কোনো বান্দার এক সকাল অতিবাহিত করা দুনিয়া ও এতে যা কিছু আছে তা অপেক্ষা উত্তম।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবু বিশর আসেম ইবনে ওমর ইবনে আলী আল-মুকাদ্দামি: তিনি 'আত-তা'জিল' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ-এর উস্তাদদের একজন। এই হাদিসটি তাঁর অতিরিক্ত বর্ণনাগুলোর (যাওয়াইদ) অন্তর্ভুক্ত। (সিন) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: 'আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর আসেম ইবনে ওমর ইবনে আলী আল-মুকাদ্দামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'—এটি অনুলিপিকারীর ভুল। এই হাদিসটি 'আতরাফুল মুসনাদ'-এ বর্ণিত হয়নি। ওমর ইবনে আলী আল-মুকাদ্দামি সম্পর্কে ১৫৫৬৩ নং বর্ণনায় ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে, সেখানে এর তাখরিজ দেখুন।
আরও দেখুন (১৫৫৬০)।
(২) হাদিসটি সহিহ। সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে সাহল আল-হারাওয়ি। আয-যাহাবি 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: মুসলিম তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন, তিনি হাদিস বিশারদ ও হাফেজ ছিলেন, তবে তিনি দীর্ঘায়ু লাভ করেছিলেন এবং দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন, ফলে কখনও কখনও তাঁকে এমন কিছু শিখিয়ে দেওয়া হতো যা তাঁর হাদিস নয়। তিনি নিজে সত্যবাদী এবং তাঁর কিতাব বিশুদ্ধ ছিল। ইমাম আহমাদ তাঁর নিকট থেকে তাঁর দুই ছেলের জন্য হাদিস নির্বাচন করে দিতেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সদুক), তবে প্রচুর তাদলীস করতেন। আদ-দারা কুতনি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু যুর'আহ বলেছেন: তাঁর কিতাবসমূহ বিশুদ্ধ। বুখারি বলেছেন: তাঁর হাদিস মুনকার। আন-নাসায়ি তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আর ইবনে মাঈন তাঁকে মিথ্যাবাদী বলেছেন এবং গালমন্দ করেছেন। আমরা বলি: তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আর আবু ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে বাসসাম আল-বাগদাদি, তিনি আন-নাসায়ি-র বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য। অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। এই হাদিসটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদের অতিরিক্ত বর্ণনাগুলোর (যাওয়াইদ) অন্তর্ভুক্ত। কারণ সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ এবং আবু ইব্রাহিম তাঁর উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত। (সিন) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: 'আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ এবং আবু ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'—এটি একটি ভুল...
• ১৫৫৬৭ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন]: সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ এবং আবু ইব্রাহিম আত-তারজুমানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আবদুল আজিজ ইবনে আবি হাযিম আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাহল ইবনে সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "জান্নাতে একটি চাবুক রাখার জায়গা দুনিয়া ও এতে যা কিছু আছে তা অপেক্ষা উত্তম। আর আল্লাহর পথে কোনো বান্দার এক সকাল অতিবাহিত করা দুনিয়া ও এতে যা কিছু আছে তা অপেক্ষা উত্তম।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবু বিশর আসেম ইবনে ওমর ইবনে আলী আল-মুকাদ্দামি: তিনি 'আত-তা'জিল' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ-এর উস্তাদদের একজন। এই হাদিসটি তাঁর অতিরিক্ত বর্ণনাগুলোর (যাওয়াইদ) অন্তর্ভুক্ত। (সিন) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: 'আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর আসেম ইবনে ওমর ইবনে আলী আল-মুকাদ্দামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'—এটি অনুলিপিকারীর ভুল। এই হাদিসটি 'আতরাফুল মুসনাদ'-এ বর্ণিত হয়নি। ওমর ইবনে আলী আল-মুকাদ্দামি সম্পর্কে ১৫৫৬৩ নং বর্ণনায় ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে, সেখানে এর তাখরিজ দেখুন।
আরও দেখুন (১৫৫৬০)।
(২) হাদিসটি সহিহ। সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে সাহল আল-হারাওয়ি। আয-যাহাবি 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: মুসলিম তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন, তিনি হাদিস বিশারদ ও হাফেজ ছিলেন, তবে তিনি দীর্ঘায়ু লাভ করেছিলেন এবং দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন, ফলে কখনও কখনও তাঁকে এমন কিছু শিখিয়ে দেওয়া হতো যা তাঁর হাদিস নয়। তিনি নিজে সত্যবাদী এবং তাঁর কিতাব বিশুদ্ধ ছিল। ইমাম আহমাদ তাঁর নিকট থেকে তাঁর দুই ছেলের জন্য হাদিস নির্বাচন করে দিতেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সদুক), তবে প্রচুর তাদলীস করতেন। আদ-দারা কুতনি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু যুর'আহ বলেছেন: তাঁর কিতাবসমূহ বিশুদ্ধ। বুখারি বলেছেন: তাঁর হাদিস মুনকার। আন-নাসায়ি তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আর ইবনে মাঈন তাঁকে মিথ্যাবাদী বলেছেন এবং গালমন্দ করেছেন। আমরা বলি: তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আর আবু ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে বাসসাম আল-বাগদাদি, তিনি আন-নাসায়ি-র বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য। অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। এই হাদিসটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদের অতিরিক্ত বর্ণনাগুলোর (যাওয়াইদ) অন্তর্ভুক্ত। কারণ সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ এবং আবু ইব্রাহিম তাঁর উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত। (সিন) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: 'আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ এবং আবু ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'—এটি একটি ভুল...
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 337)