15562 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: رَأَيْتُ الرِّجَالَ عَاقِدِي أُزُرِهِمْ فِي أَعْنَاقِهِمْ، أَمْثَالَ الصِّبْيَانِ مِنْ ضِيقِ الْأُزُرِ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ لَا تَرْفَعْنَ رُؤُوسَكُنَّ حَتَّى يَرْفَعَ الرِّجَالُ (1).--------------------------------------------
= يصلون قبل الزوال، والجمهور على الأول.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 53 - 54، ومسلم (441)، وأبو داود (630)، وأبو عوانة 2/ 60، والبيهقي في "السنن" 2/ 241 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (362) و (814) و (1215)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 70، وفي "الكبرى" (842)، وابن خزيمة (763)، وأبو عوانة 2/ 60، وابن حبان (2301)، والطبراني في "الكبير" (5964)، والبيهقي في "السنن" 2/ 241 من طرق عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه أبو يعلى (7541) و (7542)، وابن خزيمة (1695)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 382 - 383، وابن حبان (2216)، والطبراني في "الكبير" (5937) من طريقين عن أبي حازم، به.
وسيأتي 5/ 331.
قال السندي: قوله: عاقدي أُزْرهم، بضم فسكون، جمع إزار.
قوله: من ضيق، أي: لأجل الضيق، متعلق بعاقدي أزرهم.
قوله: لا ترفعن: خوفاً من أن ينكشف لهن شيء من عوراتهم.
وقال الحافظ في "الفتح" 1/ 473: "قال الكرماني: فاعل قال هو النبي صلى الله عليه وسلم، كذا جزم به .. وفي رواية وكيع، فقال قائل: يا معشر النساء، فكان النبي صلى الله عليه وسلم أمر من يقول لهن ذلك، ويغلب على الظن أنه بلال، وإنما نهى النساء عن ذلك، لئلا يلمحن عند رفع رؤوسهن من السجود شيئاً من عورات الرجال =
= يصلون قبل الزوال، والجمهور على الأول.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 53 - 54، ومسلم (441)، وأبو داود (630)، وأبو عوانة 2/ 60، والبيهقي في "السنن" 2/ 241 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (362) و (814) و (1215)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 70، وفي "الكبرى" (842)، وابن خزيمة (763)، وأبو عوانة 2/ 60، وابن حبان (2301)، والطبراني في "الكبير" (5964)، والبيهقي في "السنن" 2/ 241 من طرق عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه أبو يعلى (7541) و (7542)، وابن خزيمة (1695)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 382 - 383، وابن حبان (2216)، والطبراني في "الكبير" (5937) من طريقين عن أبي حازم، به.
وسيأتي 5/ 331.
قال السندي: قوله: عاقدي أُزْرهم، بضم فسكون، جمع إزار.
قوله: من ضيق، أي: لأجل الضيق، متعلق بعاقدي أزرهم.
قوله: لا ترفعن: خوفاً من أن ينكشف لهن شيء من عوراتهم.
وقال الحافظ في "الفتح" 1/ 473: "قال الكرماني: فاعل قال هو النبي صلى الله عليه وسلم، كذا جزم به .. وفي رواية وكيع، فقال قائل: يا معشر النساء، فكان النبي صلى الله عليه وسلم أمر من يقول لهن ذلك، ويغلب على الظن أنه بلال، وإنما نهى النساء عن ذلك، لئلا يلمحن عند رفع رؤوسهن من السجود شيئاً من عورات الرجال =
১৫৫৬২ - ওকি‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল ইবনে সা‘দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি পুরুষদের দেখেছি তারা তাদের লুঙ্গিগুলো শিশুদের মতো করে ঘাড়ে বেঁধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে সালাত আদায় করছেন, লুঙ্গির সংকীর্ণতার কারণে। তখন একজন ঘোষক বললেন: হে নারী সমাজ, তোমরা তোমাদের মাথা তুলো না যতক্ষণ না পুরুষরা (সিজদাহ থেকে) মাথা তোলে। (১)--------------------------------------------
= তারা সূর্য ঢলে পড়ার পূর্বে সালাত আদায় করতেন, আর জমহুর (অধিকাংশ আলেম) প্রথম মতের ওপর রয়েছেন।
(১) এর সানাদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ ২/ ৫৩-৫৪, মুসলিম (৪৪১), আবু দাউদ (৬৩০), আবু আওয়ানাহ ২/ ৬০ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/ ২৪১-এ ওকি‘-এর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী (৩৬২), (৮১৪) ও (১২১৫), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ২/ ৭০ এবং 'আল-কুবরা' (৮৪২)-তে, ইবনে খুযাইমাহ (৭৬৩), আবু আওয়ানাহ ২/ ৬০, ইবনে হিব্বান (২৩০১), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫৯৬৪) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/ ২৪১-এ সুফইয়ান সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু ইয়ালা (৭৫৪১) ও (৭৫৪২), ইবনে খুযাইমাহ (১৬৯৫), ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/ ৩৮২-৩৮৩, ইবনে হিব্বান (২২১৬) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫৯৩৭)-এ আবু হাযিমের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৫/ ৩৩১-এ আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'তাদের লুঙ্গি পরিধানকারী', এটি 'ইযার' (লুঙ্গি)-এর বহুবচন।
তাঁর উক্তি: 'সংকীর্ণতার কারণে', অর্থাৎ: সংকীর্ণতার দরুন, এটি 'তাদের লুঙ্গি পরিধানকারী' শব্দটির সাথে সংশ্লিষ্ট।
তাঁর উক্তি: 'তোমরা মাথা তুলো না': পুরুষদের লজ্জাস্থানের কোনো অংশ যাতে নারীদের সামনে প্রকাশ হয়ে না পড়ে সেই আশঙ্কায় এমনটি বলা হয়েছে।
এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' ১/ ৪৭৩-এ বলেন: "কিরমানি বলেছেন: 'বললেন' ক্রিয়ার কর্তা হলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তিনি এ ব্যাপারে নিশ্চিত করেছেন। আর ওকি‘-এর বর্ণনায় রয়েছে, 'অতঃপর একজন ঘোষক বললেন: হে নারী সমাজ', সুতরাং সম্ভবত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাউকে এটি বলার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং প্রবল ধারণা করা হয় যে তিনি ছিলেন বিলাল। আর নারীদের এই বিষয়ে নিষেধ করা হয়েছে যাতে তারা সিজদাহ থেকে মাথা তোলার সময় পুরুষদের লজ্জাস্থানের কোনো কিছুর ওপর দৃষ্টি না পড়ে।"
= তারা সূর্য ঢলে পড়ার পূর্বে সালাত আদায় করতেন, আর জমহুর (অধিকাংশ আলেম) প্রথম মতের ওপর রয়েছেন।
(১) এর সানাদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ ২/ ৫৩-৫৪, মুসলিম (৪৪১), আবু দাউদ (৬৩০), আবু আওয়ানাহ ২/ ৬০ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/ ২৪১-এ ওকি‘-এর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী (৩৬২), (৮১৪) ও (১২১৫), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ২/ ৭০ এবং 'আল-কুবরা' (৮৪২)-তে, ইবনে খুযাইমাহ (৭৬৩), আবু আওয়ানাহ ২/ ৬০, ইবনে হিব্বান (২৩০১), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫৯৬৪) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/ ২৪১-এ সুফইয়ান সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু ইয়ালা (৭৫৪১) ও (৭৫৪২), ইবনে খুযাইমাহ (১৬৯৫), ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/ ৩৮২-৩৮৩, ইবনে হিব্বান (২২১৬) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫৯৩৭)-এ আবু হাযিমের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৫/ ৩৩১-এ আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'তাদের লুঙ্গি পরিধানকারী', এটি 'ইযার' (লুঙ্গি)-এর বহুবচন।
তাঁর উক্তি: 'সংকীর্ণতার কারণে', অর্থাৎ: সংকীর্ণতার দরুন, এটি 'তাদের লুঙ্গি পরিধানকারী' শব্দটির সাথে সংশ্লিষ্ট।
তাঁর উক্তি: 'তোমরা মাথা তুলো না': পুরুষদের লজ্জাস্থানের কোনো অংশ যাতে নারীদের সামনে প্রকাশ হয়ে না পড়ে সেই আশঙ্কায় এমনটি বলা হয়েছে।
এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' ১/ ৪৭৩-এ বলেন: "কিরমানি বলেছেন: 'বললেন' ক্রিয়ার কর্তা হলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তিনি এ ব্যাপারে নিশ্চিত করেছেন। আর ওকি‘-এর বর্ণনায় রয়েছে, 'অতঃপর একজন ঘোষক বললেন: হে নারী সমাজ', সুতরাং সম্ভবত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাউকে এটি বলার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং প্রবল ধারণা করা হয় যে তিনি ছিলেন বিলাল। আর নারীদের এই বিষয়ে নিষেধ করা হয়েছে যাতে তারা সিজদাহ থেকে মাথা তোলার সময় পুরুষদের লজ্জাস্থানের কোনো কিছুর ওপর দৃষ্টি না পড়ে।"
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 334)