১৫৫৬১ - বিশর ইবনুল মুফাজ্জাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাহল ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি লোকদের দেখেছি তারা জুমুআর দিনে দ্বিপ্রহরের বিশ্রাম গ্রহণ করত এবং দুপুরের খাবার খেত (১)।--------------------------------------------
= আর আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসটি মুসলিমে (১৮৮২) রয়েছে এবং পূর্বে (১০৮৮৩) নং ক্রমে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর আনাস থেকে বর্ণিত হাদিসটি বুখারিতে (২৭৯২), মুসলিমে (১৮৮০) রয়েছে এবং পূর্বে (১২৩৫০) নং ক্রমে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর আবু আইয়ুব থেকে বর্ণিত হাদিসটি মুসলিমে (১৮৮৩) রয়েছে এবং সামনে ৫/৪২২ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর আবু উমামা থেকে বর্ণিত হাদিসটি সামনে ৫/২৬৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর মুয়াবিয়া ইবনে খাদিজ থেকে বর্ণিত হাদিসটি সামনে ৫/২৬৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "গাদওয়াহ", অর্থাৎ: দিনের শুরুর দিকে বা শেষের দিকে কোনো এক সময়ের পথচলা।
তাঁর উক্তি: "দুনিয়া অপেক্ষা উত্তম", অর্থাৎ: তা দান করার চেয়ে উত্তম, অথবা এটি দুনিয়া অর্জনের ক্ষেত্রে তাদের কল্যাণ সম্পর্কিত বিশ্বাসের ভিত্তিতে বলা হয়েছে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
ইবনে আবি শায়বা ২/১০৬ পৃষ্ঠায় বিশর ইবনুল মুফাজ্জাল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৪৫৪)-এ, বুখারি (৯৩৯), (৯৪১), (২৩৪৯), (৫৪০৩), (৬২৪৮) ও (৬২৭৯), মুসলিম (৮৫৯), আবু দাউদ (১০৮৬), তিরমিজি (৫২৫), ইবনে মাজাহ (১০৯৯), ইবনে খুজাইমা (১৮৭৫) ও (১৮৭৬), তাবারানি 'আল-কাবির' (৫৭৮৭), (৫৮৬৫), (৫৯০২), (৫৯৬৫), (৬০০৬) ও (৬MDE), এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৩/২৪১-এ আবু হাযিমের সূত্রে। বুখারির কোনো কোনো বর্ণনায় একটি ঘটনা বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি সামনে ৫/৩৩৬ পৃষ্ঠায় (মাইমানিয়া সংস্করণ) আসবে।
এ অনুচ্ছেদে আনাস থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে (১৩৪৮৯) নং ক্রমে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে (১৪৫৪১) নং ক্রমে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: 'তাকিল' শব্দটি 'কাইলুলা' থেকে আগত, আর তা হলো দ্বিপ্রহরের সময় বিশ্রাম নেওয়া। 'তাতাগাদ্দা' শব্দটি 'গাদা' থেকে আগত, আর তা হলো দিনের শুরুর খাবার।
তাঁর উক্তি: 'জুমুআর দিনে', অর্থাৎ: বর্ণিত বর্ণনা অনুযায়ী জুমুআর সালাতের পর। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো জুমুআর জন্য দ্রুততা অবলম্বন করা এবং প্রয়োজনীয় বিষয়গুলো সালাতের পর পর্যন্ত বিলম্বিত করা। বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তারা ছিলেন =