زِيَادَةٌ فِي حَدِيثِ أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ الْبَدْرِيِّ (1)
15546 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ -، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا لُبَابَةَ يُخْبِرُ ابْنَ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ قَتْلِ الْجِنَّان (2) (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي. أبو لبابة، أنصاري، قيل: اسمه بَشِير، وقيل: بسير، وقيل: رفاعة.
كان أحد النقباء ليلة العقبة. قالوا: أن النبي صلى الله عليه وسلم ردّ أبا لبابة والحارث بن حاطب، بعد أن خرجا معه إلى بدر، فأمَّر أبا لبابة على المدينة، وضرب لهما بسهمهما وأجرهما مع أصحاب بدر.
(2) في (ق) و (م): الحيات، وهي نسخة في (س)، وهي كذلك في نسخة السندي، وقال: في بعض النسخ الجِنَّان -بكسر جيم وتشديد نون- جمع جان، وهي الحية الدقيقة الخفيفة. وقيل: الدقيقة البيضاء. وفي بعض الروايات: حيات البيوت. فقيل: هو عامٌّ في جميع البيوت، وقيل: مخصوص ببيوت المدينة، وقيل: ببيوت المدن. وعلى كل حال فيقتل في البراري، وقيل: هي الحية التي تكون كأنها فضة، ولا تلتوي في مشيتها، والله تعالى أعلم.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2233) (133) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 975 - ومن طريقه أبو داود (5253) -، والدولابي في "الكنى" 1/ 51، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2933) و (2934) و (2935) و (2937)، وابن حبان (5639) من طرق عن نافع، به.
وسيأتي بالأرقام (15547) و (15748) و (15749) و (15751) و (15752). =
15546 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ -، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا لُبَابَةَ يُخْبِرُ ابْنَ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ قَتْلِ الْجِنَّان (2) (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي. أبو لبابة، أنصاري، قيل: اسمه بَشِير، وقيل: بسير، وقيل: رفاعة.
كان أحد النقباء ليلة العقبة. قالوا: أن النبي صلى الله عليه وسلم ردّ أبا لبابة والحارث بن حاطب، بعد أن خرجا معه إلى بدر، فأمَّر أبا لبابة على المدينة، وضرب لهما بسهمهما وأجرهما مع أصحاب بدر.
(2) في (ق) و (م): الحيات، وهي نسخة في (س)، وهي كذلك في نسخة السندي، وقال: في بعض النسخ الجِنَّان -بكسر جيم وتشديد نون- جمع جان، وهي الحية الدقيقة الخفيفة. وقيل: الدقيقة البيضاء. وفي بعض الروايات: حيات البيوت. فقيل: هو عامٌّ في جميع البيوت، وقيل: مخصوص ببيوت المدينة، وقيل: ببيوت المدن. وعلى كل حال فيقتل في البراري، وقيل: هي الحية التي تكون كأنها فضة، ولا تلتوي في مشيتها، والله تعالى أعلم.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2233) (133) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 975 - ومن طريقه أبو داود (5253) -، والدولابي في "الكنى" 1/ 51، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2933) و (2934) و (2935) و (2937)، وابن حبان (5639) من طرق عن نافع، به.
وسيأتي بالأرقام (15547) و (15748) و (15749) و (15751) و (15752). =
বদরি সাহাবি আবু লুবাবা ইবনে আবদুল মুনজিরের হাদিসে অতিরিক্ত অংশ(১)
১৫৫৪৬ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ওবায়দুল্লাহ — অর্থাৎ ইবনে উমর — থেকে, তিনি বলেন: নাফে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু লুবাবাকে ইবনে উমরকে সংবাদ দিতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরের ছোট সাপ (জিন্নান) হত্যা করতে নিষেধ করেছেন। (২) (৩)।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: আবু লুবাবা একজন আনসারি, বলা হয় তার নাম বাশির, আবার বলা হয় বাসির, আবার বলা হয় রিফায়া।
তিনি বায়আতে আকাবার রাতের অন্যতম নকিব (প্রতিনিধি) ছিলেন। ইতিহাসবিদগণ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু লুবাবা এবং হারিস ইবনে হাতিবকে বদর অভিমুখে তাঁর সাথে বের হওয়ার পর (বিশেষ প্রয়োজনে) ফেরত পাঠিয়েছিলেন। এরপর তিনি আবু লুবাবাকে মদিনার আমির নিযুক্ত করেন এবং বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের ন্যায় তাদের উভয়ের জন্য যুদ্ধের গনিমত থেকে অংশ ও সওয়াব নির্ধারণ করেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'কফ' এবং 'মীম'-এ রয়েছে: 'আল-হাইয়্যাত' (সাপসমূহ), এটি পাণ্ডুলিপি 'সীন'-এর একটি পাঠান্তর এবং সিন্দিকেও এটিই দেখা যায়। তিনি বলেন: কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে 'আল-জিন্নান' — জীম বর্ণে কাসরা এবং নূন বর্ণে তাশদিদ সহকারে — এটি 'জান' শব্দের বহুবচন, যা দ্বারা ছোট ও হালকা সাপ বোঝায়। কেউ কেউ বলেছেন: এটি ছোট সাদা সাপ। কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে: ঘরের সাপসমূহ। বলা হয়েছে: এটি সব ঘরের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আবার বলা হয়েছে: এটি মদিনার ঘরগুলোর জন্য নির্দিষ্ট। আবার বলা হয়েছে: শহর এলাকার ঘরগুলোর জন্য। তবে যাই হোক, বন-জঙ্গলে এগুলোকে হত্যা করা যাবে। আরও বলা হয়েছে: এটি সেই সাপ যা দেখতে অনেকটা রূপার মতো এবং চলার সময় আঁকাবাঁকা হয় না। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
ইমাম মুসলিম (২২৩৩) (১৩৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মালিক এটি 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে (২/৯৭৫) বর্ণনা করেছেন — এবং তার সূত্রে আবু দাউদ (৫২৫৩) — এছাড়া দাউলাবি 'আল-কুনা' গ্রন্থে (১/৫১), তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (২৯৩৩), (২৯৩৪), (২৯৩৫) ও (২৯৩৭)-এ এবং ইবনে হিব্বান (৫৬৩৯)-এ নাফে থেকে বর্ণিত একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৫৫৪৭, ১৫৭৪৮, ১৫৭৪৯, ১৫৭৫১ এবং ১৫৭৫২ নম্বরগুলোতে আসবে।
১৫৫৪৬ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ওবায়দুল্লাহ — অর্থাৎ ইবনে উমর — থেকে, তিনি বলেন: নাফে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু লুবাবাকে ইবনে উমরকে সংবাদ দিতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরের ছোট সাপ (জিন্নান) হত্যা করতে নিষেধ করেছেন। (২) (৩)।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: আবু লুবাবা একজন আনসারি, বলা হয় তার নাম বাশির, আবার বলা হয় বাসির, আবার বলা হয় রিফায়া।
তিনি বায়আতে আকাবার রাতের অন্যতম নকিব (প্রতিনিধি) ছিলেন। ইতিহাসবিদগণ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু লুবাবা এবং হারিস ইবনে হাতিবকে বদর অভিমুখে তাঁর সাথে বের হওয়ার পর (বিশেষ প্রয়োজনে) ফেরত পাঠিয়েছিলেন। এরপর তিনি আবু লুবাবাকে মদিনার আমির নিযুক্ত করেন এবং বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের ন্যায় তাদের উভয়ের জন্য যুদ্ধের গনিমত থেকে অংশ ও সওয়াব নির্ধারণ করেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'কফ' এবং 'মীম'-এ রয়েছে: 'আল-হাইয়্যাত' (সাপসমূহ), এটি পাণ্ডুলিপি 'সীন'-এর একটি পাঠান্তর এবং সিন্দিকেও এটিই দেখা যায়। তিনি বলেন: কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে 'আল-জিন্নান' — জীম বর্ণে কাসরা এবং নূন বর্ণে তাশদিদ সহকারে — এটি 'জান' শব্দের বহুবচন, যা দ্বারা ছোট ও হালকা সাপ বোঝায়। কেউ কেউ বলেছেন: এটি ছোট সাদা সাপ। কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে: ঘরের সাপসমূহ। বলা হয়েছে: এটি সব ঘরের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আবার বলা হয়েছে: এটি মদিনার ঘরগুলোর জন্য নির্দিষ্ট। আবার বলা হয়েছে: শহর এলাকার ঘরগুলোর জন্য। তবে যাই হোক, বন-জঙ্গলে এগুলোকে হত্যা করা যাবে। আরও বলা হয়েছে: এটি সেই সাপ যা দেখতে অনেকটা রূপার মতো এবং চলার সময় আঁকাবাঁকা হয় না। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
ইমাম মুসলিম (২২৩৩) (১৩৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মালিক এটি 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে (২/৯৭৫) বর্ণনা করেছেন — এবং তার সূত্রে আবু দাউদ (৫২৫৩) — এছাড়া দাউলাবি 'আল-কুনা' গ্রন্থে (১/৫১), তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (২৯৩৩), (২৯৩৪), (২৯৩৫) ও (২৯৩৭)-এ এবং ইবনে হিব্বান (৫৬৩৯)-এ নাফে থেকে বর্ণিত একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৫৫৪৭, ১৫৭৪৮, ১৫৭৪৯, ১৫৭৫১ এবং ১৫৭৫২ নম্বরগুলোতে আসবে।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 313)