15544 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ - يَعْنِي شَيْبَانَ -، حَدَّثَنَا يَحْيَى (1) - يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ -، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَعِيشُ بْنُ طِخْفَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ أَبُوهُ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا فُلَانُ انْطَلِقْ بِهَذَا مَعَكَ " فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (2).
15545 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ -، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ ابْنِ طِخْفَةَ (3) الْغِفَارِيِّ قَالَ:--------------------------------------------
= "بِتُّم": من البيتوتة، فيه إكرام الفقراء والتحمل على الضيق لهم.
"على بطني": أي: على وجهي.
"ضِجعة" بالكسرة: كالجلسة للهيئة.
(1) في (ظ 12) و (ص) وهامش (س): عن يحيى.
(2) إسناده ضعيف لاضطرابه ولجهالة ابن طخفة، وقد سبق الكلام عليه مفصلاً في الحديث الذي قبله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أبي داود والنسائي وابن ماجه. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن الزهري.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن أبي شيبة 9/ 115، والنسائي في "الكبرى" (6621)، وابن ماجه (752)، والطبراني في "الكبير" (8232)، والبيهقي في "الشعب" (4721)، وفي "الآداب" (839) من طرق، عن شيبان، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (15543)، وسيأتي مكرراً سنداً ومتناً 5/ 427 (الطبعة الميمنية).
(3) وقع في النسخ: عن أبي طخفة، والتصويب من "أطراف المسند" ومصادر التخريج.
15545 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ -، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ ابْنِ طِخْفَةَ (3) الْغِفَارِيِّ قَالَ:--------------------------------------------
= "بِتُّم": من البيتوتة، فيه إكرام الفقراء والتحمل على الضيق لهم.
"على بطني": أي: على وجهي.
"ضِجعة" بالكسرة: كالجلسة للهيئة.
(1) في (ظ 12) و (ص) وهامش (س): عن يحيى.
(2) إسناده ضعيف لاضطرابه ولجهالة ابن طخفة، وقد سبق الكلام عليه مفصلاً في الحديث الذي قبله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أبي داود والنسائي وابن ماجه. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن الزهري.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن أبي شيبة 9/ 115، والنسائي في "الكبرى" (6621)، وابن ماجه (752)، والطبراني في "الكبير" (8232)، والبيهقي في "الشعب" (4721)، وفي "الآداب" (839) من طرق، عن شيبان، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (15543)، وسيأتي مكرراً سنداً ومتناً 5/ 427 (الطبعة الميمنية).
(3) وقع في النسخ: عن أبي طخفة، والتصويب من "أطراف المسند" ومصادر التخريج.
১৫৫৪৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাশিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া - অর্থাৎ শায়বান -, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (১) - অর্থাৎ ইবনে আবি কাসীর -, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাকে ইয়াঈশ ইবনে তিখফাহ ইবনে কায়স তার পিতা থেকে সংবাদ দিয়েছেন, আর তার পিতা আহলে সুফফার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে অমুক, একে তোমার সাথে নিয়ে যাও।" অতঃপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করেছেন (২)।
১৫৫৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর - অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ -, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালাহ থেকে, তিনি নুআইম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে তিখফাহ (৩) আল-গিফারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= "তোমরা রাত কাটিয়েছ": এটি 'বাইতুতা' শব্দ থেকে এসেছে, এতে দরিদ্রদের সম্মান প্রদর্শন এবং তাদের জন্য কষ্ট সহ্য করার বিষয়টি রয়েছে।
"আমার পেটের ওপর": অর্থাৎ: আমার চেহারার ওপর (উপুড় হয়ে)।
"দিজআহ" কাসরা (জের) যোগে: বসার ভঙ্গির ন্যায় শোয়ার একটি বিশেষ ভঙ্গি।
(১) (যা ১২) ও (সোয়াদ) এবং (সীন) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ইয়াহইয়া থেকে।
(২) এর সনদ দুর্বল; এর বর্ণনায় অসংগতি (ইদতিরাব) রয়েছে এবং ইবনে তিখফাহ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। এর ওপর বিস্তারিত আলোচনা এর পূর্ববর্তী হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এই সাহাবীর হাদীস আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। হাশিম হলেন ইবনে কাসিম আবু আন-নাদর। শায়বান হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী। আর আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান আজ-জুহরী।
এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্তাকারে ইবনে আবি শায়বাহ ৯/১১৫, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৬৬২১), ইবনে মাজাহ (৭৫২), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৮২৩২), বায়হাকী 'শুআব' (৪৭২১) এবং 'আল-আদাব' (৮৩৯)-এ বিভিন্ন সূত্রে শায়বানের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতোপূর্বে ১৫৫৪৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৫/৪২৭ (মায়মানিয়্যাহ সংস্করণ) পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এসেছে: "আবু তিখফাহ থেকে", আর সঠিক পাঠ 'আতরাফুল মুসনাদ' ও তাখরীজের উৎসসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে।
১৫৫৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর - অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ -, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালাহ থেকে, তিনি নুআইম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে তিখফাহ (৩) আল-গিফারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= "তোমরা রাত কাটিয়েছ": এটি 'বাইতুতা' শব্দ থেকে এসেছে, এতে দরিদ্রদের সম্মান প্রদর্শন এবং তাদের জন্য কষ্ট সহ্য করার বিষয়টি রয়েছে।
"আমার পেটের ওপর": অর্থাৎ: আমার চেহারার ওপর (উপুড় হয়ে)।
"দিজআহ" কাসরা (জের) যোগে: বসার ভঙ্গির ন্যায় শোয়ার একটি বিশেষ ভঙ্গি।
(১) (যা ১২) ও (সোয়াদ) এবং (সীন) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ইয়াহইয়া থেকে।
(২) এর সনদ দুর্বল; এর বর্ণনায় অসংগতি (ইদতিরাব) রয়েছে এবং ইবনে তিখফাহ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। এর ওপর বিস্তারিত আলোচনা এর পূর্ববর্তী হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এই সাহাবীর হাদীস আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। হাশিম হলেন ইবনে কাসিম আবু আন-নাদর। শায়বান হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী। আর আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান আজ-জুহরী।
এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্তাকারে ইবনে আবি শায়বাহ ৯/১১৫, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৬৬২১), ইবনে মাজাহ (৭৫২), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৮২৩২), বায়হাকী 'শুআব' (৪৭২১) এবং 'আল-আদাব' (৮৩৯)-এ বিভিন্ন সূত্রে শায়বানের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতোপূর্বে ১৫৫৪৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৫/৪২৭ (মায়মানিয়্যাহ সংস্করণ) পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এসেছে: "আবু তিখফাহ থেকে", আর সঠিক পাঠ 'আতরাফুল মুসনাদ' ও তাখরীজের উৎসসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 311)