حَدِيثُ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ (1)
15540 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ أَبِي أُسَيْدٍ، وَكَانَ أَبُوهُ بَدْرِيًّا، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّ: أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْخَنْدَقِ، وَهُوَ يُبَايِعُ النَّاسَ عَلَى الْهِجْرَةِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، بَايِعْ هَذَا. قَالَ: " وَمَنْ هَذَا؟ " قَالَ: ابْنُ عَمِّي حَوْطُ بْنُ يَزِيدَ أَوْ يَزِيدُ بْنُ حَوْطٍ. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا أُبَايِعُكَ (2)، إِنَّ النَّاسَ يُهَاجِرُونَ إِلَيْكُمْ، وَلَا تُهَاجِرُونَ إِلَيْهِمْ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ، لَا يُحِبُّ رَجُلٌ الْأَنْصَارَ حَتَّى يَلْقَى اللهَ تبارك وتعالى، إِلَّا لَقِيَ اللهَ، وَهُوَ يُحِبُّهُ، وَلَا يَبْغُضُ رَجُلٌ الْأَنْصَارَ (3) حَتَّى يَلْقَى اللهَ، إِلَّا لَقِيَ اللهَ وَهُوَ يَبْغُضُهُ " (4).--------------------------------------------
(1) قال السندي: الحارث بن زياد، أنصاري ساعدي.
(2) في (ظ 12) و (ص)، وهامش (س): لا أبايعكم.
(3) في (ظ 12) و (ص): الأنصارَ رجلٌ.
(4) إسناده قوي، عبد الرحمن ابن الغسيل: هو عبد الرحمن بن سليمان، وثقه ابن معين وأبو زرعة والدارقطني، وقال النسائي مرة: لبس به بأس، ومرة: ليس بالقوي، وقال ابن حبان: كان يخطئ ويهم كثيراً، ومَرَّض القول فيه أحمد ويحيى، وقالا: صالح، وقال الأزدي: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن عدي: هو ممن يعتبر حديثه ويكتب. وقال الحافظ في "مقدمة الفتح": تضعيفهم له بالنسبة إلى غيره ممن هو أثبت منه من أقرانه، وقد احتج به الجماعة سوى النسائي. وبقية رجاله ثقات. يونس بن محمد: هو ابن مسلم =
15540 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ أَبِي أُسَيْدٍ، وَكَانَ أَبُوهُ بَدْرِيًّا، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّ: أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْخَنْدَقِ، وَهُوَ يُبَايِعُ النَّاسَ عَلَى الْهِجْرَةِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، بَايِعْ هَذَا. قَالَ: " وَمَنْ هَذَا؟ " قَالَ: ابْنُ عَمِّي حَوْطُ بْنُ يَزِيدَ أَوْ يَزِيدُ بْنُ حَوْطٍ. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا أُبَايِعُكَ (2)، إِنَّ النَّاسَ يُهَاجِرُونَ إِلَيْكُمْ، وَلَا تُهَاجِرُونَ إِلَيْهِمْ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ، لَا يُحِبُّ رَجُلٌ الْأَنْصَارَ حَتَّى يَلْقَى اللهَ تبارك وتعالى، إِلَّا لَقِيَ اللهَ، وَهُوَ يُحِبُّهُ، وَلَا يَبْغُضُ رَجُلٌ الْأَنْصَارَ (3) حَتَّى يَلْقَى اللهَ، إِلَّا لَقِيَ اللهَ وَهُوَ يَبْغُضُهُ " (4).--------------------------------------------
(1) قال السندي: الحارث بن زياد، أنصاري ساعدي.
(2) في (ظ 12) و (ص)، وهامش (س): لا أبايعكم.
(3) في (ظ 12) و (ص): الأنصارَ رجلٌ.
(4) إسناده قوي، عبد الرحمن ابن الغسيل: هو عبد الرحمن بن سليمان، وثقه ابن معين وأبو زرعة والدارقطني، وقال النسائي مرة: لبس به بأس، ومرة: ليس بالقوي، وقال ابن حبان: كان يخطئ ويهم كثيراً، ومَرَّض القول فيه أحمد ويحيى، وقالا: صالح، وقال الأزدي: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن عدي: هو ممن يعتبر حديثه ويكتب. وقال الحافظ في "مقدمة الفتح": تضعيفهم له بالنسبة إلى غيره ممن هو أثبت منه من أقرانه، وقد احتج به الجماعة سوى النسائي. وبقية رجاله ثقات. يونس بن محمد: هو ابن مسلم =
আল-হারিস ইবন যিয়াদের বর্ণিত হাদীস (১)
১৫৫৪০ - ইউনুস ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনুল গাসীল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হামযা ইবন আবী উসায়দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—আর তাঁর পিতা বদরী সাহাবী ছিলেন—তিনি আল-হারিস ইবন যিয়াদ আস-সাঈদী আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি খন্দকের যুদ্ধের দিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তখন তিনি হিজরতের ওপর মানুষের নিকট থেকে বায়আত গ্রহণ করছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এর বায়আত গ্রহণ করুন। তিনি বললেন: "এ কে?" তিনি বললেন: আমার চাচাতো ভাই হাওত ইবন ইয়াযীদ অথবা ইয়াযীদ ইবন হাওত। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তোমার বায়আত নেব না (২), নিশ্চয়ই মানুষ তোমাদের নিকট হিজরত করে আসে, আর তোমরা তাদের নিকট হিজরত করে যাও না। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রাণ রয়েছে, কোনো ব্যক্তি আনসারদের ভালোবাসলে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালার সাথে সাক্ষাৎ করার সময় আল্লাহ তার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবেন যে তিনি তাকে ভালোবাসেন, আর কোনো ব্যক্তি আনসারদের সাথে বিদ্বেষ পোষণ করলে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালার সাথে সাক্ষাৎ করার সময় আল্লাহ তার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবেন যে তিনি তাকে অপছন্দ করেন বা ঘৃণা করেন।" (৪)।--------------------------------------------
(১) সিনদী বলেছেন: আল-হারিস ইবন যিয়াদ, আনসারী সাঈদী।
(২) (য ১২) ও (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সীন) এর হাশিয়ায় রয়েছে: আমি তোমাদের বায়আত নেব না।
(৩) (য ১২) ও (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আনসারদের কোনো ব্যক্তি।
(৪) এর সনদ শক্তিশালী, আবদুর রহমান ইবনুল গাসীল: তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবন সুলায়মান, ইবন মাঈন, আবু যুরআহ এবং দারা কুতনী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, নাসাঈ একবার বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, আবার বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন, ইবন হিব্বান বলেছেন: তিনি ভুল করতেন এবং অনেক বিভ্রান্ত হতেন, আর আহমদ ও ইয়াহইয়া তার সম্পর্কে নমনীয় মত পোষণ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি সৎ (সালিহ), আযদি বলেছেন: তাদের নিকট তিনি শক্তিশালী নন, ইবন আদী বলেছেন: তিনি সেই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদীস বিবেচনাযোগ্য এবং লেখা হয়। হাফিজ (ইবন হাজার) "মুকাদ্দিমাতুল ফাতহ"-এ বলেছেন: তাদের তাকে দুর্বল বলাটা তার সমসাময়িক অন্যদের তুলনায় যারা তার চেয়ে অধিক সুদৃঢ় ছিলেন, আর নাসাঈ ব্যতীত বাকি জামাত (হাদীস বিশারদগণ) তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীবৃন্দ নির্ভরযোগ্য। ইউনুস ইবন মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবন মুসলিম =
১৫৫৪০ - ইউনুস ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনুল গাসীল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হামযা ইবন আবী উসায়দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—আর তাঁর পিতা বদরী সাহাবী ছিলেন—তিনি আল-হারিস ইবন যিয়াদ আস-সাঈদী আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি খন্দকের যুদ্ধের দিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তখন তিনি হিজরতের ওপর মানুষের নিকট থেকে বায়আত গ্রহণ করছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এর বায়আত গ্রহণ করুন। তিনি বললেন: "এ কে?" তিনি বললেন: আমার চাচাতো ভাই হাওত ইবন ইয়াযীদ অথবা ইয়াযীদ ইবন হাওত। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তোমার বায়আত নেব না (২), নিশ্চয়ই মানুষ তোমাদের নিকট হিজরত করে আসে, আর তোমরা তাদের নিকট হিজরত করে যাও না। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রাণ রয়েছে, কোনো ব্যক্তি আনসারদের ভালোবাসলে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালার সাথে সাক্ষাৎ করার সময় আল্লাহ তার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবেন যে তিনি তাকে ভালোবাসেন, আর কোনো ব্যক্তি আনসারদের সাথে বিদ্বেষ পোষণ করলে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালার সাথে সাক্ষাৎ করার সময় আল্লাহ তার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবেন যে তিনি তাকে অপছন্দ করেন বা ঘৃণা করেন।" (৪)।--------------------------------------------
(১) সিনদী বলেছেন: আল-হারিস ইবন যিয়াদ, আনসারী সাঈদী।
(২) (য ১২) ও (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সীন) এর হাশিয়ায় রয়েছে: আমি তোমাদের বায়আত নেব না।
(৩) (য ১২) ও (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আনসারদের কোনো ব্যক্তি।
(৪) এর সনদ শক্তিশালী, আবদুর রহমান ইবনুল গাসীল: তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবন সুলায়মান, ইবন মাঈন, আবু যুরআহ এবং দারা কুতনী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, নাসাঈ একবার বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, আবার বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন, ইবন হিব্বান বলেছেন: তিনি ভুল করতেন এবং অনেক বিভ্রান্ত হতেন, আর আহমদ ও ইয়াহইয়া তার সম্পর্কে নমনীয় মত পোষণ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি সৎ (সালিহ), আযদি বলেছেন: তাদের নিকট তিনি শক্তিশালী নন, ইবন আদী বলেছেন: তিনি সেই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদীস বিবেচনাযোগ্য এবং লেখা হয়। হাফিজ (ইবন হাজার) "মুকাদ্দিমাতুল ফাতহ"-এ বলেছেন: তাদের তাকে দুর্বল বলাটা তার সমসাময়িক অন্যদের তুলনায় যারা তার চেয়ে অধিক সুদৃঢ় ছিলেন, আর নাসাঈ ব্যতীত বাকি জামাত (হাদীস বিশারদগণ) তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীবৃন্দ নির্ভরযোগ্য। ইউনুস ইবন মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবন মুসলিম =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 303)